Annie Besant là một nhà cải cách chính trị, nhà hoạt động vì quyền phụ nữ, nhà thần học và người theo chủ nghĩa dân tộc Ấn Độ. Cô là nhân vật phụ nữ hàng đầu của cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, những người tích cực đấu tranh cho các nguyên nhân khác nhau như chủ nghĩa thế tục, kiểm soát sinh đẻ, chủ nghĩa xã hội Fabian, quyền của phụ nữ và quyền của người lao động. Besant, ngay từ đầu đời, đã chuyển sang quan điểm chống tôn giáo khiến cô làm việc không mệt mỏi với tư cách là một nhà cải cách và thế tục. Cô liên tục đặt câu hỏi về tình trạng của Giáo hội Anh và yêu cầu một nhà nước thế tục thông qua các bài viết, chuyên mục và bài phát biểu trước công chúng. Besant lần đầu tiên đến với ánh đèn sân khấu với chiến dịch kiểm soát sinh đẻ của cô cùng với nhà cải cách Charles Bradlaugh. Chẳng bao lâu, cô trở thành một nhà xã hội chủ nghĩa Fabian nổi bật nhưng ngay sau đó đã chuyển đổi sang Thần học. Là một thành viên và sau này là Chủ tịch Hiệp hội Thần học, Besant đã giúp truyền bá niềm tin Thần học trên khắp thế giới, đặc biệt là ở Ấn Độ. Năm 1893, lần đầu tiên cô đến thăm Ấn Độ và sớm tham gia vào cuộc đấu tranh vì tự do của quốc gia Ấn Độ. Đến cuối đời, cô tích cực vận động cho nền độc lập của Ấn Độ và nguyên nhân của triết học.
Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Annie Besant sinh ra là Annie Wood vào ngày 1 tháng 10 năm 1847 tại Clapham, London trong một gia đình trung lưu gốc Ailen.
Sau cái chết của cha cô, cô bé Annie được mẹ của cô là bạn Ellen Marryat chăm sóc do gia đình cô thiếu phương tiện tài chính.
Dưới sự giám hộ của Marryat, Annie bảo đảm giáo dục tốt. Trong những ngày đầu, cô đi du lịch châu Âu. Những cuộc thám hiểm này định hình phần lớn suy nghĩ trong tương lai và triển vọng của cô.
Kiếp sau
Đó là sau cuộc hôn nhân của cô với giáo sĩ Anh giáo, Frank Besant, Annie Besant đã phát triển một khuynh hướng chính trị. Tình bạn của cô với những người gốc Anh và Liệt sĩ Manchester của Anh em Cộng hòa Ailen Ailen đã hình thành phần lớn suy nghĩ chính trị của cô.
Sau khi kết hôn, Besant khám phá kỹ năng viết của mình và bắt đầu viết truyện ngắn, bài báo và sách cho trẻ em.
Trong suốt cuộc hôn nhân của mình, cô ngày càng trở nên cấp tiến hơn trong quan điểm của mình. Cô bắt đầu đặt câu hỏi về đức tin của mình và ngừng tham dự Hiệp thông vì cô không còn tin vào Kitô giáo.
Ý kiến trái ngược giữa Annie và Frank đã khiến cặp đôi chia tay vào năm 1873. Cuối cùng, cô rời khỏi Anh cùng cô con gái Mabel. Cô đã thực hiện nghiên cứu bán thời gian tại Viện văn học và khoa học Birkbeck.
Cô được công nhận rộng rãi vì quan điểm cấp tiến của mình, khi cô công khai bày tỏ sự ủng hộ tự do tư tưởng, phụ nữ, quyền thế tục, kiểm soát sinh đẻ, chủ nghĩa xã hội Fabian và quyền công nhân
Cô trở thành thành viên hàng đầu của Hiệp hội thế tục quốc gia (NSS) và Hiệp hội đạo đức South Place cùng với Charles Bradlaugh. Chẳng mấy chốc, cô bắt đầu đặt câu hỏi về suy nghĩ thông thường nói chung.
Besant bắt đầu viết các bài báo tấn công Giáo hội. Cô công khai lên án tình trạng Giáo hội trích dẫn nó như một đức tin được nhà nước bảo trợ. Vào những năm 1870, cô bắt đầu viết một chuyên mục nhỏ hàng tuần trên tờ báo NSS, National Reformer. Cả NSS và Besant đều có mục tiêu duy nhất - thiết lập một nhà nước thế tục và chấm dứt đặc quyền đặc biệt mà Kitô giáo được hưởng.
Được ban phước với kỹ năng diễn thuyết tuyệt vời, cô trở thành một diễn giả. Cô ấy đã đi rất xa, giảng bài và nói về các vấn đề hàng ngày. Thông qua các bài phát biểu công khai, cô ấy yêu cầu cải thiện, cải cách và tự do khỏi chính phủ.
Trong khi Besant đã đạt được một trạng thái phổ biến thông qua các bài viết và bài phát biểu trước công chúng, thì đó là khi cô xuất bản một cuốn sách về kiểm soát sinh đẻ, kết hợp với Charles Bradlaugh, cô trở thành một cái tên quen thuộc. Cuốn sách lập luận rằng cần phải giới hạn số lượng trẻ em trong một gia đình thuộc tầng lớp lao động để giữ hạnh phúc. Rất nhiều tranh cãi, nó đã bị Giáo hội lên án. Bộ đôi này đã được gửi đi trong một phiên tòa vì tội tục tĩu nhưng cuối cùng đã được tha bổng.
Suy nghĩ chính trị bên cạnh trôi đi khi cô ngày càng bị ảnh hưởng bởi các tổ chức xã hội chủ nghĩa. Cô đã phát triển liên hệ chặt chẽ với Nhà cai trị Ailen, nói chuyện có lợi cho nông dân Ailen và quở trách địa chủ. Trong thời gian này, cô kết bạn với George Bernard Shaw, một tác giả người Ireland. Cuối cùng, cô bắt đầu viết và phát biểu trước công chúng về chủ nghĩa xã hội Fabian.
Năm 1887, cô xuất hiện với tư cách là một diễn giả công khai tại cuộc biểu tình được tổ chức tại Quảng trường Trafalgar do nhóm thất nghiệp London tổ chức. Ngày được ghi lại trong lịch sử là Chủ nhật đẫm máu, vì nó dẫn đến cái chết và bắt giữ hàng trăm người.
Năm 1888, cô trở nên tích cực tham gia vào cuộc đình công của các cô gái ở London. Cuộc đình công có hiệu lực, sau điều kiện làm việc tồi tệ và lương ít ỏi được cung cấp cho phụ nữ trẻ trong nhà máy sản xuất diêm Bryant và May. Cuộc biểu tình đã giành được sự ủng hộ lớn của công chúng và cuối cùng đã dẫn đến điều kiện làm việc được cải thiện và tăng lương.
Năm 1888, Besant gia nhập chủ nghĩa Mác và cuối cùng trở thành diễn giả giỏi nhất. Cùng năm, cô được bầu vào Hội đồng trường London. Trong thời gian này, cô cũng tham gia tích cực vào London Dock Strike. Giống như cuộc đình công của các cô gái, nó cũng nhận được nhiều sự ủng hộ của công chúng.
Năm 1889, cô chuyển đổi sang Thần học. Là một thành viên của xã hội Thần học, cô đến Ấn Độ vào năm 1893. Cô tích cực ủng hộ phong trào Thần học bên cạnh việc ủng hộ cuộc đấu tranh tự do và độc lập của Ấn Độ.
Năm 1908, bà là Chủ tịch Hiệp hội Thần học. Dưới sự lãnh đạo của cô, cô nhấn mạnh vào những lời dạy của Aryavarta. Cô cũng mở một trường mới cho con trai, The Central Hindu College.
Năm 1916, cùng với Lokmanya Tilak, cô đã ra mắt Liên đoàn luật lệ toàn Ấn Độ. Được mô phỏng theo các dòng thực hành dân tộc của Ailen, nó đã trở thành đảng chính trị đầu tiên của đất nước đòi thay đổi chính phủ. Không giống như Quốc hội Ấn Độ, giải đấu hoạt động suốt cả năm.
Cô đã làm việc không ngừng nghỉ với Pandit Madan Mohan Malviya, để thành lập một trường đại học Hindu chung ở Varanasi. Do đó, Đại học Banara Hindu được thành lập vào tháng 10 năm 1917, với Besant, khởi xướng Central Hindu College là trường đại học cấu thành đầu tiên.
Bên cạnh các hoạt động thần học của mình, bà là Chủ tịch phụ nữ đầu tiên của Quốc hội Ấn Độ vào năm 1917. Bà trở thành biên tập viên của tờ báo ‘New Ấn Độ và lên tiếng chống lại sự cai trị của Anh ở nước này.
Năm 1917, cô bị bắt vì phản đối sự cai trị của Anh. Thật thú vị, các nhóm dân tộc Ấn Độ khác nhau từ khắp nơi trên đất nước đã phản đối việc bắt giữ cô và cuối cùng dẫn đến việc thả cô. Sự phóng thích của cô đã củng cố niềm tin tự do của Ấn Độ khỏi Raj của Anh và tự quản.
Cho đến những ngày cuối đời, cô tích cực thúc đẩy và vận động cho nền độc lập của Ấn Độ và cho các nguyên nhân của triết học
Công trình chính
Besant cùng với Chares Bradlaugh đã xuất bản một cuốn sách của nhà vận động kiểm soát sinh đẻ Charles knowlton. Điều này đánh dấu sự nổi lên của cô khi cuốn sách tạo ra một cơn thịnh nộ trong công chúng. Có nội dung gây tranh cãi cao, nó đã bị Giáo hội lên án
Besant tích cực làm việc vì sự nghiệp của người lao động quyền và phụ nữ. Cô đóng một vai trò quan trọng trong cuộc đình công của các cô gái London năm 1888 và London Dock Strike. Trong cả hai trường hợp, cô ấy đã giúp giảm bớt tiêu chuẩn làm việc và hỗ trợ tăng lương.
Bà từng là Chủ tịch của Hiệp hội Thần học. Trong nhiệm kỳ tổng thống của mình, cô đã tích cực tham gia vào cuộc đấu tranh giành độc lập của Ấn Độ. Cô thành lập Liên đoàn Nội quy. Ngoài ra, cô khởi xướng Đại học Hindu Banara. Besant từng là chủ tịch phụ nữ đầu tiên của Quốc hội Ấn Độ vào năm 1917.
Cuộc sống cá nhân & Di sản
Năm 1867, Annie kết hôn với một người Anh giáo truyền giáo, Frank Besant. Frank được tuyển dụng làm giáo sĩ.
Sau cuộc hẹn của Frank Besant, với tư cách là cha xứ của Sibsey, cặp đôi đã chuyển đến Sibsey, Lincolnshire. Họ được ban phước với hai đứa trẻ, Arthur và Mabel.
Cuộc hôn nhân của Annie và Frank, không kéo dài lâu do những ý kiến phân cực của họ. Hai người đã có xung đột lớn về tài chính, niềm tin chính trị và tôn giáo và tự do. Họ tách ra vào năm 1873.
Đăng ấn phẩm của cuốn sách tai tiếng về kiểm soát sinh đẻ, cô mất quyền nuôi con vì Frank Besant đã chứng minh trước tòa rằng cô không phù hợp để chăm sóc chúng.
Sau khi ly hôn, Besant đã phát triển một tình bạn thân thiết với các chính trị gia nổi tiếng bao gồm Charles Bradlaugh, George Bernard Shaw và Edward Aveling.
Trong nhiệm kỳ Chủ tịch Hiệp hội Thần học, cô là người giám hộ hợp pháp của Jiddu Krishnamurti và em trai của ông, Nityananda. Mối quan hệ của cô với Jiddu Krishnamurti ngày càng bền chặt đến nỗi cuối cùng anh coi cô như người mẹ thay thế của mình.
Năm 1931, cô bị bệnh nặng. Cô trút hơi thở cuối cùng vào ngày 20 tháng 9 năm 1933 tại Adyar, Madras Presid President, British India. Thi thể cô được hỏa táng.
Sau đó, một khu phố gần Hiệp hội Thần học ở Chennai được đặt theo tên của cô, Besant Nagar. Một ngôi trường được bắt đầu bởi những người cùng thời với cô đã được đổi tên thành Trường Besant Hill để vinh danh cô.
Sự thật nhanh
Sinh nhật Ngày 1 tháng 10 năm 1847
Quốc tịch Người Anh
Nổi tiếng: Trích dẫn của Annie BesantFeminists
Chết ở tuổi: 85
Dấu hiệu mặt trời: Thiên Bình
Còn được gọi là: Gỗ Annie
Sinh ra tại: Clapham
Nổi tiếng như Thành viên của Hội đồng trường London
Gia đình: Vợ / chồng Đại học Vasanta dành cho phụ nữ Giáo dục thêm sự kiện: Birkbeck, Đại học London
