TIỂU SỬ ATHANASIUS OF ALEXANDRIA - SỰ KIỆN, THỜI THƠ ẤU, THàNH TỰU CUỘC SỐNG & DòNG THỜI GIAN

Athanasius của Alexandria là một nhà thần học và chính khách giáo hội Ai Cập. Còn được gọi là Thánh Athanius, Thánh Athanius, Tông đồ và Athanaius là Cha giải tội, ngài là giám mục thứ 20 của Alexandria. Trong thế kỷ thứ 4, ông là một trong những người bảo vệ chính của Cơ đốc giáo chính thống chống lại chủ nghĩa Arian. Kẻ thù của anh ta gọi anh ta là Dw Lùn đen. Athanasius đã phục vụ trong hơn 45 năm với tư cách là ‘Giám mục Alexandria, Số 17 trong số đó đã phải sống lưu vong, vì bốn Hoàng đế La Mã đã trục xuất ông năm lần.Ông là một người phê phán niềm tin của Công giáo về Nhập thể và vô địch Thiên tính của Chúa Kitô, do đó được gọi là 'Cha của Chính thống giáo'. Trong suốt cuộc đời, ông bảo vệ một niềm tin thực sự của nhà thờ - 'Thần tính của Chúa Giêsu Kitô.' Nhà thờ, ông được coi là một trong bốn 'Bác sĩ Đông phương của Giáo hội'. Ông được tôn kính như một vị Thánh Cơ đốc và ngày Lễ của ông là ngày 2 tháng Năm.

Tuổi thơ & cuộc sống sớm

Năm sinh của Athanasius được ước tính vào khoảng 293. Hai chuyên luận, ‘Contra Gentes, và‘ De Incarnatione, gợi được viết nhiều nhất vào năm 318, trước khi bắt đầu chủ nghĩa Arian, phản ánh quá trình tư duy phát triển. Vì vậy, năm sinh 293 xuất hiện đúng hơn.

Anh sinh ra ở Alexandria, Ai Cập. Người ta cho rằng ông thuộc về một gia đình thuộc tầng lớp thượng lưu, vì các tác phẩm thần học ban đầu của ông chỉ ra một loại hình giáo dục chỉ dành cho những người giàu có. Ông chịu ảnh hưởng rất lớn của Đức cha Alexander xứ Alexandria, một nhà thần học nổi tiếng.

Như truyền thuyết kể lại, có lần Đức cha Alexander, trong khi chờ đợi bên cửa sổ cho khách của mình, đã nhận thấy một số cậu bé đang chơi bên ngoài và họ đang ban hành lễ rửa tội Kitô giáo. Ông đã gửi cho các em và nhận ra rằng vị giám mục đang chơi đã thực sự rửa tội cho bạn chơi của mình. Ông là Athanasius, người mà Alexander quyết định đào tạo cho sự nghiệp giáo sĩ. (Anh quyết định công nhận lễ rửa tội là thật).

Một số tài liệu tham khảo nói rằng anh ta rất thành thạo Kinh thánh tiếng Do Thái, trong khi những người khác nói, anh ta không biết tiếng Do Thái, nhưng học tiếng Hy Lạp.

Năm 318, Athanasius trở thành thư ký và phó tế trưởng của Alexander. Khoảng năm 318, ông đã viết các chuyên luận bàn về Nhập thể và mối quan hệ giữa Thiên Chúa và Chúa Kitô, vẫn được trích dẫn trong các nghiên cứu Kitô giáo. Với sự khích lệ của Alexander, ông đã đi qua các sa mạc Ai Cập và gặp một số nhà tu khổ hạnh, bao gồm cả Thánh Anthony. Sau này Athanasius đã viết tiểu sử của St. Anthony.

Năm 319, một vị chủ tế tên Arius đến từ Libya, người thuộc về Giáo hội Alexandrian, tuyên bố rằng Chúa Kitô không phải là thần thánh thực sự nhưng được tạo ra bởi Cha vĩnh cửu. Do đó, ông từ chối chấp nhận Thiên tính của Chúa Kitô. Kitô giáo chính thống gọi học thuyết của ông là dị giáo.

Năm 325, Hoàng đế Constantine kêu gọi ‘Hội đồng đầu tiên của Nicaea, chủ yếu để thảo luận về các cuộc tranh luận về thiên tính của Chúa Kitô. Athanasius tham dự Hội đồng với tư cách là phó tế trưởng của Alexander, nơi cả hai đều phản đối Arius, vì quan điểm của ông là chống lại Thiên Chúa Ba Ngôi. Hội đồng Nicene đã chống lại chủ nghĩa Arian và công thức đức tin được rút ra tại hội đồng này được gọi là ‘Nicene Creed.

Theo yêu cầu của Alexander, Arius đã viết một tuyên bố về học thuyết của mình, nhưng nó đã bị các giáo sĩ lên án. Arius và những người theo ông đã bị Alexander phế truất vì truyền bá học thuyết sai lầm. Arius đã đến Caesarea và nhận được sự hỗ trợ từ Eusebius, Giám mục quyền lực của Nicomedia.

Đến năm 325, Athanasius đã được chấp nhận là một nhà thần học uyên bác và khổ hạnh. Ông được chọn làm ‘Giám mục hoặc Tổ phụ của Alexandria, thay cho người bảo trợ Alexander. Arians phản đối lựa chọn của mình.

Năm tháng sau khi ‘Hội đồng Nicaea, kết thúc, Đức cha Alexander qua đời. Năm 326, Athanasius được thánh hiến làm Giám mục Alexandria; giám mục của ông bắt đầu vào năm 328 và vài năm đầu tiên được yên ổn. Ông đi vòng quanh Ai Cập và Libya để biết về tộc trưởng của mình, và gặp các ẩn sĩ, tu sĩ Coplic và lãnh đạo của họ, Thánh Pachomius.

Năm 330, Eusebius, Giám mục Nicomedia, đã cố gắng thuyết phục Hoàng đế Constantine đưa Arius trở lại hiệp thông. Khi Athanasius từ chối đưa những kẻ dị giáo trở lại, Eusebius đã khiến người Ai Cập Ai Cập buộc tội Athanaius. Nhiều cáo buộc khác nhau, bao gồm yêu cầu cống nạp, phản quốc chống lại hoàng đế, đối xử tệ với người Meletian và người Arians, đã được đưa ra để chống lại Athanasius. Ông xuất hiện trước các giám mục và chứng minh sự vô tội của mình.

Vào năm 335, hoàng đế Constantine của Constantinople đã nói với Athanasius xuất hiện trước ‘Hội đồng lốp xe. Đối thủ của ông, người Arians thù địch, đã buộc tội ông chặn đường cung cấp ngũ cốc cho Constantinople. Anh ta bị đày đến Augusta Treverorum (Trier), Đức, nơi anh ta ở với Maximinusof Trier.

Sau hai năm rưỡi lưu vong, khi cả hoàng đế Constantine và Arius đều chết, Athanasius trở về Alexandria. Đối thủ của anh ta tiếp tục nỗ lực để một lần nữa đưa anh ta đi lưu vong. Đế chế Constantine sườn được chia thành ba người con trai của ông. Constantius lên nắm quyền ở Alexandria và ông lại ra lệnh lắng đọng Athanaius. Athanasius đã đến Rome và ở dưới sự bảo vệ của Constans, Hoàng đế phương Tây và anh trai của Constantius.

Eusebius, Giám mục Nicomedia, gây áp lực với Constantius để bổ nhiệm Grêgôriô Cappadocia làm Giám mục Alexandria. Eusebius đã viết thư cho Giáo hoàng St. Julius để yêu cầu ông lên án Athanasius, người đã lần lượt đưa ra lời kêu gọi Giáo hoàng. Sau đó, một Thượng hội đồng được gọi ở Rome. Thượng hội đồng đã điều tra kỹ lưỡng và thấy Athanasius vô tội, nhưng anh ta không thể quay trở lại Alexandria vì Gregory đã được bổ nhiệm. Athanasius giữ liên lạc với những người theo ông qua thư.

Vào năm 340, một cuộc họp của 100 giám mục đã được sắp xếp tại Alexandria và Giáo hoàng St. Julius tuyên bố rằng Athanasius nên được phục hồi. Ngoài ra, một Thượng hội đồng tại Rome (340) đã ủng hộ ông là giám mục chính đáng.

Vào năm 343, một hội đồng chung của các Giám mục từ Tây và Ai Cập đã gặp nhau tại Serdica (nay là Sofia, Bulgaria và đưa ra kháng cáo cho Athanasius, nhưng nó không được chấp nhận. Ông xuất hiện trước các giám mục và trả lời các cáo buộc chống lại ông. của Serdica đã chứng thực sự vô tội của anh ta, nhưng chính thống một lần nữa phải đối mặt với sự khủng bố từ những người theo Eusebius. Hoàng đế Constantius đã được đưa ra để ra lệnh nghiêm khắc chống lại Athanasius và những người theo anh ta.

Sau khi Đức cha Grêgôla chết năm 345, Constantius đồng ý gặp sứ giả từ ‘Hội đồng Serdica, và suy nghĩ về quyết định trước đó của mình. Ngoài ra, anh trai Constans của anh ấy đã ảnh hưởng đến quyết định của anh ấy, và Athanasius trở lại Alexandria vào năm 346. Anh ấy đã nhận được sự chào đón ân cần.

Trong 10 năm tiếp theo Athanasius làm việc trong hòa bình. Ông tập hợp tất cả những kinh nghiệm lưu vong của mình và trở về trong ‘Lời xin lỗi chống lại người Arians. Hoàng đế Constans chết năm 350, sau đó là cái chết của Giáo hoàng Julius năm 352. Sau khi anh trai của ông chết, Constantius trở thành hoàng đế duy nhất. Ông một lần nữa trở lại với chiến lược ủng hộ Arian của mình.

Người Arians đã đưa ra sự lên án chống lại Athanasius trong Council Hội đồng Arles đấm (353), và một lần nữa vào năm 355, tại Milan. Cuộc biểu tình từ những người theo ông đã bị ghi đè. Trong khi Athanasius đang trong một buổi cầu nguyện (ngày 35 tháng 2), những người lính đã đột nhập và thậm chí giết một số người. Athanasius đã đến Thượng Ai Cập và sống trong các tu viện trong 6 năm. Anh ta giải thích hành vi của mình trong 'Lời xin lỗi với Constantius,' và 'Lời xin lỗi cho chuyến bay của anh ta.' Sau khi nhận được báo cáo về cuộc đàn áp của người không phải người Arians, anh ta đã viết 'Lịch sử của người Arians' và 'Bốn câu chuyện chống lại người Arians' và gọi Constantius 'Tiền thân của phản Kitô.'

Constantius qua đời vào tháng 11 năm 361. Julian trở thành hoàng đế mới, người đã ban hành một mệnh lệnh rằng tất cả các giám mục lưu vong có thể trở lại tộc trưởng của họ. Vào tháng 2 năm 362, Athanasius đã trở về Alexandria và tổ chức ‘Thượng hội đồng Alexandria, trong đó ông kêu gọi tất cả những ai tin vào Kitô giáo, đoàn kết lại. Ngoài ra, ông đã ra lệnh các biện pháp nghiêm ngặt chống lại các giám mục dị giáo đã từ chối thiên tính của Chúa Kitô. Trong vòng 8 tháng, Julian, không an tâm trước sự nổi tiếng của Athanasius, đã ra lệnh cho anh rời khỏi thành phố. Athanasius rời đến Thượng Ai Cập.

Sau cái chết của Julian Julian vào tháng 6 năm 363, Athanasius trở lại và Hoàng đế mới Jovian đã phục hồi anh ta. Jovian qua đời vào tháng 2 năm 364. Hoàng đế tiếp theo, Valens, là tín đồ của người Arians. Anh trục xuất Athanasius, người ở ngay bên ngoài Alexandria. Valens, người sợ những cuộc biểu tình của những người theo ông, đã rút lại lệnh của ông theo lời khuyên của người dân địa phương.

Athanasius trở về Alexandria vào đầu năm 366, trải qua những năm cuối đời trong hòa bình và thực hiện nghĩa vụ của mình với tư cách là Giám mục. Ông mất vào ngày 2 tháng 5 năm 373.