Aurobindo Ghose, được biết đến với cái tên Sri Aurobindo được cả thế giới biết đến như một học giả vĩ đại, một nhà lãnh đạo quốc gia và một đạo sư tâm linh. Ông đã đạt được giáo dục cơ bản cũng như đại học từ Vương quốc Anh. Sự xuất sắc trong văn chương của ông đã rất mẫu mực và mang lại cho ông vô số lời khen ngợi. Anh trở về Ấn Độ với tư cách là một công chức cho ‘Maharaja của bang Baroda,. Sự tham gia của Sri Aurobindo vào phong trào quốc gia Ấn Độ tuy ngắn nhưng có tác động. Các tác phẩm của ông đã thúc đẩy ý tưởng độc lập hoàn toàn cho Ấn Độ, qua đó đưa ông vào tù vì bất ổn chính trị. Anh ta đến với ánh đèn sân khấu với sự tham gia tích cực của anh ta trong cuộc đấu tranh tự do chống lại người Anh ở Ấn Độ nhưng anh ta dần dần phát triển để trở thành một đạo sư tâm linh và yoga. Một số tầm nhìn mạnh mẽ được hỗ trợ bởi thuyết tâm linh đã khuyến khích anh ta chuyển đến Pond Richry, nơi anh ta làm việc về sự tiến hóa của loài người thông qua các hoạt động tâm linh như ‘Integral Yoga,. Chọn con đường thần bí cho đến hết đời, anh hợp tác với những người có mưu cầu tương tự.
Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Aurobindo Ghose sinh ngày 15 tháng 8 năm 1872 tại Krishna Dhun Ghose và vợ Swarnalotta Devi tại Kolkata (Tổng thống Bengal), Ấn Độ.
Cha của anh, một trợ lý bác sĩ phẫu thuật ở Rangapur, Bengal, là một người hâm mộ cuồng nhiệt của văn hóa Anh, vì vậy anh khuyến khích con cái học tiếng Anh và học tại các trường học nơi con cái anh được tiếp xúc với Kitô giáo. Anh được gửi đến trường nội trú Loreto House cùng với các anh chị em của mình ở Darjeeling, trung tâm văn hóa Anh ở Ấn Độ.
Aurobindo sườn có khuynh hướng cải cách xã hội và tiến hóa có thể được quy cho sự tham gia chặt chẽ của ông Vượng liên quan đến Phong trào cải cách tôn giáo Brahmo Samaj
Ở tuổi bảy, anh được gửi đến Anh và ở đó mười bốn năm.
Bắt đầu từ trường St. Pauls (1884), ông đã giành được học bổng và vào học tại King King College, Cambridge (1890). Sự cống hiến và trí tuệ sắc bén của anh ấy cũng giúp anh ấy xóa kỳ thi Dịch vụ dân sự Ấn Độ.
Trở về Ấn Độ
Aurobindo Ghose trở lại Ấn Độ vào năm 1893 sau khi nhận được công việc với gia đình hoàng gia Baroda (Gaekwad). Anh thông thạo nhiều ngoại ngữ nhưng ít quen thuộc với văn hóa Ấn Độ.
Ông đã dành mười hai năm ở Baroda với tư cách là một giáo viên, thư ký cho Maharaja của Gaekwad và cũng là Phó hiệu trưởng của trường Cao đẳng Baroda do đó trở nên quen thuộc hơn với tiếng mẹ đẻ và truyền thống Ấn Độ.
Chỉ sau khi ở lại Ấn Độ mười hai năm, Aurobindo mới có thể hiểu được tác hại mà chính quyền Anh đã gây ra cho nền văn minh Ấn Độ và anh dần dần bắt đầu quan tâm đến chính trị.
Vai trò trong cuộc đấu tranh tự do của Ấn Độ
Hoạt động chính trị ban đầu của ông liên quan đến việc nhấn mạnh vào sự cấp bách của việc đòi hỏi tự do hoàn toàn khỏi chính phủ Anh.
Khi còn phục vụ chính quyền Baroda, ông đã đóng góp bài viết cho ‘Indu Prakash, và tình cờ liên lạc với các nhóm kháng chiến ở Bengal và Madhya Pradesh
Cuối cùng, ông chuyển đến Kolkata vào năm 1906 sau khi công bố phân vùng của thành phố Bengal. Công khai, Aurobindo ủng hộ sự không hợp tác và kháng cự thụ động đối với sự cai trị của Anh nhưng riêng tư, ông đã tham gia vào các hoạt động cách mạng bí mật và giúp xây dựng bầu không khí cách mạng trong nước.
Tại Bengal, ông đã liên lạc với các nhà cách mạng và truyền cảm hứng cho các nhà cách mạng trẻ như Bagha Jatin, Jatin Banerjee và Surendranath Tagore. Ông cũng là thành viên trong việc thành lập một số câu lạc bộ thanh thiếu niên bao gồm Anushilan Samiti.
Năm 1906, ông tham gia phiên họp thường niên của Quốc hội Ấn Độ, do Dadabhai Naoroji đứng đầu. Ông đã giúp xây dựng các mục tiêu gấp bốn lần của phong trào quốc gia - Swaraj, Swadesh, Tẩy chay và giáo dục quốc gia. Ông bắt đầu một tờ báo hàng ngày Bande Mataram vào năm 1907.
Năm 1907, đại hội bị chia rẽ do cuộc đấu giữa người ôn hòa và cực đoan. Aurobindo đứng về phía những kẻ cực đoan và ủng hộ Bal Gangadhar Tilak. Sau này, ông đã đi du lịch khắp Pune, Baroda và Bombay để giáo dục mọi người và nhận được sự hỗ trợ cho phong trào quốc gia.
Vào tháng 5 năm 1908, người Anh đã bắt giữ anh ta liên quan đến Vụ đánh bom Alipore. Sau đó anh đã được thả ra sau một năm bị biệt giam.
Sau khi phát hành vào năm 1909, ông bắt đầu các ấn phẩm mới - Karmayogin (tiếng Anh) và Dharma (tiếng Bengal).
Khi ở trong nhà tù Alipore, anh dần nhận ra rằng mình không được định hướng lãnh đạo cuộc đấu tranh tự do và dần dần chuyển sang lối sống huyền bí và triết học từ đó khởi đầu hành trình thức tỉnh tâm linh mới này.
Vào tháng 4 năm 1910, Aurobindo Ghoseh bí mật chuyển đến Pond Richry (lúc đó là Thuộc địa của Pháp) để bắt đầu một cuộc sống mới.
Ở Pond Richry, Sri Aurobindo tự đặt mình vào một con đường học hỏi và tiến hóa tâm linh bằng cách thực hành yoga tách biệt liên tục trong bốn năm mà ông gọi là ‘Yoga Yoga tích hợp. Ông đề xuất tầm quan trọng của các thực hành tâm linh trong việc biến đổi con người thành một thực thể thiêng liêng.
Chính trị đối với chủ nghĩa tâm linh
Trong Vụ đánh bom Alipore, anh ta bị giam trong Nhà tù Alipore. Chính trong thời kỳ này, quan điểm của ông về cuộc sống đã thay đổi hoàn toàn nhờ những trải nghiệm và nhận thức tâm linh.
Aurobindo nói rằng anh ta liên tục nghe thấy giọng nói của Vivekananda nói chuyện với anh ta trong gần hai tuần trong nhà tù và từ đó bắt đầu một hành trình mới hướng tới thuyết tâm linh.
Sau khi định cư ở Pond Richry, anh dành hết tâm huyết cho những mưu cầu tinh thần và triết học của mình. Năm 1914, ông bắt đầu một tạp chí triết học hàng tháng ‘Arya triệt.
Dần dần và dần dần Sri Aurobindo bắt đầu thu hút những người theo dõi và số lượng tiếp tục tăng lên, dẫn đến sự hình thành của Sri Aurobindo Ashram vào năm 1926.
Ngoài yoga và tâm linh, ông còn viết về văn hóa Ấn Độ, Vedas và xã hội thông qua The Foundations of Indian Culture, The Secret of the Veda, The Human Cycle, v.v.
Sri Aurobindo đã có một sự tinh tế cho thơ ngay cả khi anh ta định cư ở Anh. Những khuynh hướng thơ ca của ông đã hồi sinh vào những năm 1930 và hình thành nên một tác phẩm văn học vĩ đại, Savitri: một bài thơ gồm 24000 dòng và hoàn toàn dựa trên tâm linh.
Ông được đề cử giải thưởng Nobel về văn học (1943) và giải thưởng Nobel vì hòa bình (1950) vì những đóng góp vô số trong lĩnh vực thơ ca, tâm linh và văn học triết học.
Sri Aurobindo Ashram
Ông bắt đầu hành trình của mình ở Pond Richry với một vài người theo dõi, nhưng điều đó đã tăng lên nhanh chóng và cuối cùng đã dẫn đến việc thành lập Sri Aurobindo Ashram vào năm 1926.
Sau khi thành lập Ashram, ông bắt đầu sử dụng Sri trước tên của mình, nghĩa là thiêng liêng trong tiếng Phạn.
Nền tảng của Ashram được đặt ra với sự giúp đỡ của Mirra Richard (quốc tịch Pháp và cộng tác viên tinh thần của Aurobindo Ghoseh), người đã đến Pond Richry vào năm 1914.
Mirra Richard d chịu trách nhiệm quản lý Ashram sau khi anh ta ẩn dật vào năm 1926. Cô bắt đầu được biết đến với cái tên ’Người mẹ và được coi là ngang hàng với Aurobindo về trí tuệ và kiến thức tâm linh.
Cuộc sống cá nhân & Di sản
Ở tuổi 28, Aurobindo Ghosee kết hôn với Mrinalini, con gái của Bhupal Chandra Bose, một quan chức chính phủ cao cấp, vào năm 1901.
Mrinalini qua đời vào tháng 12 năm 1918 trong đại dịch cúm.
Sri Aurobindo đã qua đời vào ngày 5 tháng 12 năm 1950.
Các tác phẩm triết học cũng như chính trị của ông được Thủ tướng Jawaharlal Nehru và Tổng thống Rajendra Prasad đánh giá cao.
Sự thật nhanh
Sinh nhật Ngày 15 tháng 8 năm 1872
Quốc tịch Người Ấn Độ
Nổi tiếng: Trích dẫn của Sri AurobindoRevolutionaries
Chết ở tuổi: 78
Dấu hiệu mặt trời: Sư Tử
Sinh ra ở: Kolkata
Nổi tiếng như Lãnh đạo chính trị và tinh thần
Gia đình: Vợ / chồng- Ex-: Mrinalini Devi , Cambridge, Đại học Cambridge, Trường St Paul, London
