Mahavira là Tirthankara thứ 24 và cuối cùng của đạo Jain. Còn được gọi là Vardhamana, ông là một triết gia khổ hạnh Ấn Độ và là một trong những nhân vật chính của đạo Jain, một trong những tôn giáo chính của tiểu lục địa Ấn Độ. Mahavira là một người đương đại của Phật Gautama, nhân vật chính trong Phật giáo mà Phật giáo đã được thành lập. Mahavira được sinh ra trong một gia đình hoàng gia Kshatriyas ở Bihar, Ấn Độ ngày nay. Là con trai của một vị vua, ông có một tuổi thơ đặc quyền và được nuôi dưỡng trong lòng của sự xa xỉ. Anh ta lớn lên trở thành một chàng trai dũng cảm và từng được cho là đã điều khiển một con rắn hung dữ. Tuy nhiên, với thời gian, anh nhận ra rằng cuộc sống xa hoa của mình không mang lại cho anh bất kỳ sự hài lòng nào và ở tuổi 30, anh từ bỏ tất cả các mối quan hệ trần tục của mình và bắt tay vào tìm kiếm sự thật tâm linh tối thượng. Anh ta đã trải qua sự đền tội nghiêm trọng trong mười hai năm rưỡi sau đó cuối cùng anh ta đã đạt được ‘Kevala Jnana, giai đoạn cao nhất của nhận thức. Ông đã dành nhiều năm tiếp theo đi khắp Ấn Độ để dạy triết lý của mình. Ông cũng thiết lập các quy tắc của đời sống tôn giáo cho các tu sĩ và nữ tu Jain
Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Các văn bản của người Jain nói rằng Mahavira được sinh ra vào năm 599 trước Công nguyên trong một gia đình hoàng gia Kshatriyas, ở Bihar, Ấn Độ. Tên thời thơ ấu của anh là 'Vardhamana', có nghĩa là "Một người trưởng thành".
Cha mẹ ông là Vua Siddartha của Kundgraam và Nữ hoàng Trishala. Cha ông là người đứng đầu của bộ tộc Jnatrika, một bộ tộc đầu sỏ bản địa. Được thành lập trong một gia đình hoàng gia, anh ta có tất cả những thứ xa xỉ trong cuộc sống theo ý mình.
Anh ta lớn lên trở thành một cậu bé rất dũng cảm và từng mang một con rắn hung dữ dưới sự kiểm soát. Điều này mang lại cho anh ta cái tên là Mah Mahiraira có nghĩa là Chiến binh vĩ đại Hồi trong tiếng Phạn.
Vương quốc cha cha ông là một quốc gia dân chủ, trong đó nhà vua được chọn bằng cách bỏ phiếu. Do đó, anh đã được tiếp xúc với các giá trị của tự do và bình đẳng từ khi còn trẻ, và những điều này cũng sẽ ảnh hưởng đến suy nghĩ của anh trong tương lai.
Năm sau
Cuộc sống xa xỉ khác nhau đã không làm hài lòng Mahavira và ông đã trải qua một khát khao không thể chối cãi đối với sự giác ngộ tâm linh. Vì vậy, ở tuổi 30, anh quyết định bỏ lại cuộc sống trần gian và gia đình và bắt đầu một hành trình khám phá bản thân để tìm kiếm sự thật tâm linh.
Các thực hành tôn giáo truyền thống thời đó dựa trên các nghi thức và nghi lễ. Nhưng Mahavira không tìm thấy sự an tâm thông qua những nghi thức không suy nghĩ này vì họ không thể đưa ra câu trả lời cho câu hỏi mà anh ta tìm kiếm.
Ông muốn có được sự giải thoát tâm linh khỏi vòng luân hồi của sự sống và cái chết và nhận ra rằng điều đó chỉ có thể thông qua kỷ luật tự giác hướng nội. Do đó, ông bắt đầu sống một cuộc sống khắc khổ và khổ hạnh triệt để.
Anh ta mặc quần áo giống nhau trong khoảng một năm và sau đó, anh ta vứt bỏ quần áo và đi bộ về trần truồng. Ông quyết định không có tài sản gì cả, thậm chí không có một cái bát để có được bố thí hay uống nước; ông chấp nhận bố thí trong lòng bàn tay.
Ông tuân thủ nghiêm ngặt nguyên tắc ahimsa hoặc không bạo lực. Anh ta cho phép côn trùng bò khắp cơ thể và không làm hại chúng ngay cả khi chúng cắn anh ta. Anh chịu đựng tất cả những khó khăn về thể xác trong cuộc sống khổ hạnh của mình. Mọi người ngạc nhiên khi thấy cơ thể trần truồng và bị thương của anh ta và xúc phạm anh ta, nhưng anh ta rất kiên nhẫn chịu đựng tất cả các hành vi lạm dụng ném vào anh ta.
Sau khoảng thời gian mười hai năm rưỡi với lối sống khắc nghiệt như vậy, cuối cùng anh cũng đạt được ‘Kevala jnana, nghĩa là kiến thức tuyệt đối của Hồi giáo hay hay kiến thức tối cao. Do đó, ông đã đạt được sự nhận thức hoàn hảo về nhận thức, kiến thức, sức mạnh và niềm hạnh phúc.
Thời đại mà Mahavira sống là một thời kỳ hỗn loạn được đánh dấu bởi sự thống trị về văn hóa của Brahmans, người tuyên bố rằng họ thuần khiết hơn các diễn viên khác. Một số thành viên của đẳng cấp Kshatriya đã phản đối các nghi thức và tập tục của Brahmans, trong đó bao gồm các lễ tế thần Vệ đà quy mô lớn (yajna) liên quan đến việc giết hại nhiều động vật. Mahavira trở thành một cá nhân ủng hộ bất bạo động và phản đối việc giết hại các sinh vật vô tội.
Ông đi khắp Ấn Độ để giảng dạy triết lý của mình dựa trên tám nguyên tắc (luật tin cậy), ba siêu hình và năm đạo đức. Các nguyên tắc đạo đức là không có bạo lực, không phải là bạo lực, mà không phải là bạo lực, mà không phải là ăn cắp, sự ăn cắp hay không ăn cắp, của Bra Braachacharya hay sự trong trắng, và của Aparigraha, hay không sở hữu.
Đạt được Kevala jnana ở tuổi 42, Mahavira đã thuyết giảng và giảng dạy trong 30 năm tiếp theo. Những lời dạy của ông có liên quan trong thế giới đương đại của ngày hôm nay giống như thời kỳ ông sống.
Công trình chính
Mahavira rất được tôn trọng là cơ quan quyền lực cao nhất đối với Ahimsa. Ông ủng hộ nguyên tắc bất bạo động trong mọi hoàn cảnh và giáo lý của ông đã ảnh hưởng rất lớn đến một số tính cách lớn như Mahatma Gandhi và Rabindranath Tagore.
Cuộc sống cá nhân & Di sản
Các nguồn khác nhau đưa ra quan điểm khác nhau về tình trạng hôn nhân của Mahavira. Theo truyền thống Digambara, ông sống độc thân. Tuy nhiên, theo truyền thống của Shwetamber, ông đã kết hôn với Yashoda, người mà ông có một con gái, Priyadarshana.
Theo nguồn tin của Jain, Mahavira qua đời đã đạt được moksha hoặc hoàn thành việc giải phóng hoàn toàn vào năm 527 trước Công nguyên tại Pawapuri, Bihar. Linh hồn của anh ta được cho là đã trở thành Siddha, tức là linh hồn ở dạng thuần khiết nhất. Có một ngôi đền Jain tên là Jal mandir ở nơi Mahavira được cho là đã đạt được niết bàn.
Sự thật nhanh
Sinh: 599 trước Công nguyên
Quốc tịch Người Ấn Độ
Nổi tiếng: Trích dẫn của MahaviraSpriteual & Tôn giáo
Chết ở tuổi: 72
Còn được gọi là: Vardhamana
Sinh ra tại: Vaishali
Nổi tiếng như Tirthankara cuối cùng của đạo Jain
Gia đình: cha: Siddharth mẹ: Trishla Chết vào: 527 trước công nguyên nơi chết: Pawapuri
