Rani Padmini hay Padmavati là một nữ hoàng Ấn Độ huyền thoại thế kỷ 13, 14, người đã truyền cảm hứng cho nhiều câu chuyện về tình yêu và danh dự kể từ lần đầu tiên kể về câu chuyện của bà được nhà thơ Ấn Độ Malik Muhammad Jayasi viết trong bài thơ sử thi ngôn ngữ Awadhi 'Padmavat' vào ngày 16 thế kỷ. Câu chuyện giả tưởng ban đầu mô tả cách Ratan Sen, người cai trị Chittor, kết hôn với Padmavati sau một nhiệm vụ sử thi, và sự kết hợp của họ bị thách thức như thế nào khi Alauddin Khalji, Quốc vương Delhi, cũng bị mê hoặc bởi những câu chuyện về vẻ đẹp của cô, đã xâm chiếm Chittor. Ratan Sen đã bị giết trong một trận chiến bởi một người hâm mộ khác của Padmini, Devpal, vua của Kumbhalner; nhưng trước khi Khalji có thể vi phạm phòng thủ pháo đài, Padmini và những người phụ nữ còn lại của Rajput đã phạm tội jauhar (tự thiêu) để bảo vệ danh dự của họ. Trong khi tính xác thực lịch sử của truyền thuyết chưa được chứng minh, nhiều nhà thơ và nhà văn sau này đã đóng góp đáng kể trong việc truyền bá câu chuyện. Truyền thuyết đã được chuyển thể thành nhiều bộ phim, bao gồm cả bộ phim câm ‘Kamonar Agun, bộ phim tiếng Ấn Độ‘ Chittoor Rani Padmini, bộ phim tiếng Hindi ‘Maharani Padmini đấm và bộ phim sắp tới Padmavati.
Truyền thuyết về Padmini
Tác phẩm văn học đầu tiên đề cập đến Rani Padmini theo tên là ‘Padmavat, một bài thơ sử thi được viết bởi nhà thơ Ấn Độ Malik Muhammad Jayasi vào năm 1540 CE. Theo phiên bản của câu chuyện này, Padmavati là con gái của Gandharv Sen, vua của vương quốc Singhal (Sri Lanka).
Cô sở hữu một con vẹt biết nói tên Hiraman, nhưng cha cô, người không thích nỗi ám ảnh của cô với con chim, đã ra lệnh giết nó. Trong khi con chim có thể bay đi và cứu mạng nó, sau đó nó rơi vào tay một người bắt chim đã bán nó cho một Bà la môn.
Khi Brahmin mang con chim đến Chittor, bị ấn tượng bởi khả năng nói chuyện, vị vua địa phương Ratan Sen đã mua nó từ anh ta. Con vẹt không ngừng ca ngợi vẻ đẹp thiên đường của Padmavati, đã làm say mê vị vua quyết định dấn thân vào một nhiệm vụ kết hôn với công chúa.
Con chim đã hướng dẫn Ratan Sen và 16.000 tín đồ của ông đến Singhal, mà họ đã đạt được sau khi vượt qua bảy biển. Nhà vua bắt đầu ‘Tapasya, trong một ngôi đền mà Padmavati đã đến thăm sau khi được con vẹt thông báo, nhưng cô đã rời khỏi đền mà không đến thăm anh ta và hối hận về quyết định của mình khi trở lại cung điện.
Ratan Sen, người sắp tự thiêu sau khi biết rằng mình đã bỏ lỡ cơ hội gặp công chúa, đã bị các vị thần Shiva và Parvati chặn lại, người khuyên anh ta tấn công pháo đài hoàng gia. Anh ta và những người theo anh ta, vẫn ăn mặc khổ hạnh, bị đánh bại và bị giam cầm, nhưng khi nhà vua sắp bị xử tử, người trung thành của anh ta tiết lộ rằng anh ta là vua của Chittor.
Gandharv Sen đã đồng ý kết hôn với Padmavati với Ratan Sen và cũng sắp xếp 16.000 padmini Hồi (mong muốn nhất) cho những người bạn đồng hành của mình. Khi anh bắt đầu hành trình trở về, thần biển đã tạo ra một cơn bão tàn khốc để trừng phạt anh vì sự kiêu ngạo khi chiến thắng người phụ nữ đẹp nhất thế giới.
Chỉ có Ratan Sen và Padmavati sống sót sau cơn bão, nhưng đã bị tách ra, trong thời gian đó, con gái của thần biển, Lacchmi, xuất hiện trước khi nhà vua cải trang thành Padmavati để thử tình yêu của mình với cô. Sau khi anh vượt qua bài kiểm tra, thần biển và con gái anh đã hợp nhất họ và thưởng cho họ những món quà.
Khi cuối cùng họ đến Chittor, Ratan Sen, người đã kết hôn với Nagmati, đã chứng kiến một cuộc ganh đua giữa hai người vợ của mình. Ngay sau đó, một trong những cận thần của ông, Raghav Chetan, người bị trục xuất vì tội lừa đảo, đã đến tòa án của Quốc vương Delhi, Alauddin Khalji, và mô tả vẻ đẹp đặc biệt của Padmavati.
Quyết tâm lấy Padmavati, Khalji đã bao vây Chittor, nhưng khi Ratan Sen đề nghị anh ta cứu vợ, anh ta đã bắt anh ta bằng cách lừa dối sau khi giả mạo một hiệp ước hòa bình. Theo lệnh của Padmavati, các nhà phong kiến trung thành của Ratan Sen, Gora và Badal đến Delhi mặc quần áo như Padmavati và các bạn đồng hành của cô để giải thoát anh ta, và trong khi Gora bị giết trong một cuộc chiến, Badal đã hộ tống Ratan Sen trở lại Chittor.
Trong khi Ratan Sen bị cầm tù, một vị vua láng giềng Rajput, Devpal đã có những tiến bộ cho Padmavati. Khi Ratan Sen trở lại Chittor, anh quyết định trừng phạt Devpal vì hành vi sai trái của mình. Điều này dẫn đến một cuộc đấu tay đôi duy nhất giữa Ratan Sen và Devpal trong đó họ giết nhau.
Trong khi đó, Alauddin Khalji đã xâm chiếm Chittor một lần nữa, sau đó Nagmati và Padmavati đã tự thiêu (sati) trên giàn tang của Ratan Sen, cùng với những người phụ nữ khác của pháo đài để tự thiêu hàng loạt (jauhar).
Các phiên bản khác
Sự phổ biến của tài khoản Malik Muhammad Jayasi, của Padmavati đã nảy sinh nhiều phiên bản thay thế của câu chuyện kể từ cuối thế kỷ XVI. Trong số các phiên bản này, rat Gora Badal Padmini Chaupai triệt (c.1589 CE) của Hemratan là duy nhất ở chỗ nó là tài khoản đầu tiên của câu chuyện được cho là dựa trên câu chuyện có thật.
Nhiều nhà cai trị Rajput của Rajasthan sau đó đã tài trợ cho nhiều cuộc kể lại khác nhau của huyền thoại trong thế kỷ 16 đến 18. Các phiên bản này đã chuyển trọng tâm từ chủ đề tán tỉnh và kết hôn của Jayasi sang niềm tự hào bảo vệ danh dự Rajput trong khi bị tấn công từ nhà cai trị Hồi giáo Alauddin Khalji.
Ít nhất 12 bản dịch tiếng Ba Tư và tiếng Urdu hoặc bản chuyển thể từ ‘Padmavat của Jayasi đã được ghi lại từ thế kỷ 16 đến 19. Nhiều phiên bản khác đã được viết trong thời gian gần đây, hầu hết đều theo truyền thống thơ tình của nhà thơ gốc.
Nhà văn người Anh James Tod xông ‘Biên niên sử và Cổ vật của Rajasthan xông (1829) nói rằng Padmini, con gái của Hamir Sank của Ceylon, đã kết hôn với Bhim Singh, chú của Lachhman Singh, người trị vì Chittor. Theo tài khoản này, vốn được coi là không đáng tin cậy, Gora và Badal là người thân của Rani Padmini Lần từ Ceylon, và Khalji đã yêu cầu được nhìn thấy cô qua gương.
Phiên bản Todiên đã truyền cảm hứng cho nhiều bản chuyển thể trong các ngôn ngữ trong khu vực, đặc biệt là tiếng Bengal, thường theo câu chuyện kể về Rajput của nữ hoàng Ấn Độ Padmavati tự thiêu để bảo vệ danh dự của mình trước một kẻ xâm lược Hồi giáo. Trong số này có Yagneshwar Bandyopadhyay ‘Mewar, (1884), vở kịch của Kshirode Prasad Vidyavinode‘ Padmini, (1906) và Abanindranath Tagore an Rajkahini, (1909).
Xác thực lịch sử
Mặc dù sự kiện bao vây Chittor (1303 CE) của Alauddin Khalji là một sự kiện lịch sử, nhưng huyền thoại về chính Rani Padmini có rất ít tính xác thực lịch sử. Amir Khusrau, người đi cùng Khalji trong chiến dịch, đã không đề cập đến Padmini hay Padmavati chút nào là ‘Khaza'in ul-Futuh xông.
Trong một trong những tác phẩm sau này của mình, ‘Diwal Rani Khizr Khan Hiện trong c.1315 CE, Khusrau một lần nữa đề cập đến cuộc bao vây Chittor, cũng như chuyện tình lãng mạn giữa Alauddin và công chúa Gujarat, nhưng không phải Padmini. Tuy nhiên, một số học giả sau đó đã cố gắng diễn giải các tham chiếu của Khusrau, về Solomon, một con chim hudhud và Bilkis từ thần thoại Hồi giáo như một sự ám chỉ tinh tế cho câu chuyện Padmini.
Dựa trên thực tế là các tài khoản ban đầu khác cũng bỏ qua bất kỳ tài liệu tham khảo nào về Padmini và Khalji có nhiều lý do chính trị cho chiến dịch, nhiều nhà sử học cho rằng hai sự kiện có thể không được kết nối. Trong khi phiên bản truyện của James Tod xông ban đầu gắn liền huyền thoại với cuộc bao vây lịch sử, ‘Rajkahini Hồi của Abanindranath Tagore đã phổ biến Padmini như một nhân vật lịch sử trong giới học sinh.
Câu đố
Sau khi có tin đồn rằng bộ phim Sanjay Leela Bhansali Lần 2017 Padmavati hồi chứa cảnh tình yêu giữa Alauddin và Rani Padmini, anh ta bị buộc tội xuyên tạc lịch sử. Một nhóm những người ủng hộ tổ chức cực đoan Rajput Shri Rajput Karni Sena cũng phá hoại bộ phim và lạm dụng thể xác Bhansali.
Sự thật nhanh
Sinh: 1303
Quốc tịch Người Ấn Độ
Nổi tiếng: Nữ hoàng & Nữ hoàng
Còn được gọi là: Padmavati
Nổi tiếng như Nữ hoàng của Chittor
Gia đình: Người phối ngẫu / Ex-: Ratnasimha cha: Gandharvsena mẹ: Champavati
