Saadat Hasan Manto là một nhà viết kịch, tác giả và tiểu thuyết gia người Ấn-Pakistan, người nổi tiếng với phong cách viết không thông thường. Những sáng tạo của ông là những từ huyền diệu cho những độc giả nhiệt tình của ngôn ngữ Urdu. Trong cuộc đời ngắn ngủi 42 năm của mình, ông đã sản xuất hơn 22 tập truyện ngắn, ba tập tiểu luận, năm loạt kịch phát thanh, hai nhóm phác thảo cá nhân, tiểu thuyết và cũng là một đoạn kịch bản phim. Những truyện ngắn hay nhất của ông được đánh giá cao không chỉ mang lại thành công cho ông mà còn đưa ông ra sau song sắt. Ông là một người đàn ông dám nói về các vấn đề xã hội và những sự thật phũ phàng mà không ai dám làm và tạo ra nhận thức về chúng thông qua những lời nói và sáng tạo của ông. Ông bị ảnh hưởng nặng nề bởi sự phân chia của Ấn Độ và kịch liệt phản đối nó. Hầu hết các truyện ngắn và vở kịch của ông đều dựa trên sự tàn bạo và quấy rối mà những người đồng hương phải đối mặt, đặc biệt là phụ nữ và trẻ em trong những ngày trước thông báo định mệnh của phân vùng. Đồ họa và chân thực của ông về các vấn đề xã hội đã củng cố danh tiếng của ông để trở thành một trong những nhà văn Urdu giỏi nhất của thế kỷ 20.
Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Saadat Hasan Manto sinh ngày 11 tháng 5 năm 1912, trong một gia đình Hồi giáo, ở làng Paproudi của Samrala, thuộc quận Ludhiana của bang Punjab, đến Sardar Begum và Ghulam Hasan Manto. Cha ông là một thẩm phán tại tòa án địa phương
Nghề nghiệp
Năm 1933, Saadat Hasan Manto đã gặp Abdul Bari Alig, một nhà văn chính trị, và học giả ở Amritsar đã thay đổi cuộc đời ông mãi mãi. Abdul Bari Alig từ người cố vấn đã ủng hộ Manto biết con người thật của anh ấy và phát huy tài năng bên trong của anh ấy. Abdul khuyến khích anh đọc văn học Pháp và Nga. Từ đó, Manto được truyền cảm hứng từ các nhà văn như Chekhov, Maxim Gorky, Victor Hugo và Anton.
Chỉ trong vòng một tháng, Manto đã thực hiện bản dịch tiếng Urdu đầu tiên của mình, Victor Hugoedom Ngày cuối cùng của một người đàn ông bị kết án. The Urdu Book Stall, Lahore đã xuất bản nó dưới dạng ‘Sarguzasht-e-Aseerát (Câu chuyện của một tù nhân). Làm như vậy, anh nhận ra thiên hướng của mình, và sau đó bắt đầu làm việc tại Masawat, một nhà xuất bản có trụ sở tại Ludhiana.
Từ năm 1934, ông bắt đầu theo học Đại học Hồi giáo Aligarh, đưa cuộc đời mình theo một hướng mới. Sau đó, ông gia nhập Hiệp hội Nhà văn Tiến bộ Ấn Độ (IPWA). Ông đã gặp nhà văn Ali Safdar Jafri, người đã thúc đẩy sự quan tâm của ông đối với văn học và hoan nghênh văn bản của ông.
Ông đã viết câu chuyện thứ hai của mình, ‘Inqlaab Pasand, được xuất bản trên Tạp chí Aligarh vào tháng 3 năm 1935.
Năm 1934, ông đến Bombay và bắt đầu viết cho các tạp chí, báo và kịch bản cho ngành công nghiệp điện ảnh Hindi. Anh cư ngụ tại Foras Lane, ngay trung tâm khu đèn đỏ của thành phố Kamathipura. Môi trường xung quanh của ông đã tác động sâu sắc đến các tác phẩm của ông.
Đầu năm 1940, ông chấp nhận lời mời làm việc viết cho dịch vụ tiếng Urdu trong All India Radio. Đây là một giai đoạn vàng trong sự nghiệp của anh ấy, vì nó đã được chứng minh là khá bổ ích cho anh ấy. Chính trong thời gian này, ông đã sáng tác qua bốn bộ sưu tập các chương trình phát thanh, ‘Teen Auratein, (Ba người phụ nữ),‘ Janaze Hồi (Tang lễ), ‘Manto Ke Drame Hồi (Manto đấm Dramas) và‘ Aao Hồi (Đến).
Bên cạnh đó, anh cũng tiếp tục với tác phẩm truyện ngắn của mình và hoàn thành bộ sưu tập tiếp theo của mình, ‘Dhuan (Khói), tiếp theo là tiêu đề‘ Manto Ke Afsane, và bộ sưu tập tiểu luận đầu tiên của mình, ‘Manto Ke Mazamin.
Trong khi đó, do sự khác biệt về quan điểm với giám đốc Đài phát thanh Toàn Ấn Độ, nhà thơ N.M. Rashid, ông đã từ chức và trở lại Bombay năm 1942 và tiếp tục công việc của mình với ngành công nghiệp điện ảnh. Ông đã viết kịch bản cho các bộ phim như ‘Chal Chal Re Naujawan,‘ Mirza Ghalibát, ‘Shikari, và‘ Aatth Din hồi.
Một số truyện ngắn đáng chú ý của ông được sáng tác trong giai đoạn này là ‘Bu Tiết,‘ Dhuan Hồi được in trong ‘Quami Jang, Bombay vào tháng 2/1945.
Ông ở lại Bombay cho đến khi phân vùng Ấn Độ vào năm 1947. Vào tháng 1 năm 1948, ông chuyển đến thành phố Lahore, Pakistan, cùng vợ và các con chống lại ý định của mình, vì sự tàn bạo của phân vùng và bạo loạn cộng đồng buộc ông phải làm như vậy.
Sau khi đến Lahore, ông kết nối với những trí thức nổi tiếng như Ahmad Nadeem Qasmi, Ahmad Rahi, Nasir Kazmi và Faiz ahmad Faiz. Họ từng ngồi lại với nhau trong biểu tượng ‘Pak Tea House, và tham gia vào các cuộc tranh luận văn học và tranh luận chính trị.
Năm 1950, Manto đã viết một loạt các bài tiểu luận, có tựa đề Thư gửi chú Sam Sam, nơi ông bày tỏ mối quan tâm của mình về các vấn đề địa phương và toàn cầu. Ông dự đoán về một tương lai như được mô tả trong một trong những bài tiểu luận, khi văn học, thơ ca, nghệ thuật và âm nhạc, mọi hình thức thể hiện sẽ trở nên bị kiểm duyệt.
Tranh cãi
Saadat Hasan Manto bị buộc tội khiêu dâm ở Pakistan và Ấn Độ. Ông đã phải đối mặt với phiên tòa ba lần ở Ấn Độ trước năm 1947 (theo mục 292 của Bộ luật Hình sự Ấn Độ) cho 'Kali Shalwar', 'Dhuan' và 'Bu' và ba lần ở Pakistan sau năm 1947 (theo Bộ luật Hình sự Pakistan) cho ' Upar Neeche Darmiyaan ',' Thanda Gosht 'và Khol Do. Tuy nhiên, anh ta không bị kết án và chỉ bị phạt trong một trường hợp. Nó xác nhận thực tế rằng Manto luôn tin vào việc mô tả kịch bản phi nhân tính và man rợ của thời đại của mình bằng một vết cắn chính trị và hài hước đen thay vì vẽ một bức tranh đẹp và lịch sự. Với tội danh tục tĩu của mình, anh ta tuyên bố tuyên bố, tôi không phải là một nhà viết sách khiêu dâm mà là một người viết truyện ".
Công trình chính
'Toba Tek Singh' (1955) được xuất bản bằng tiếng Urdu, kể lại câu chuyện về các tù nhân cư trú tại một trại tị nạn ở Lahore, người sẽ được chuyển đến Ấn Độ, theo phân vùng năm 1947. Câu chuyện là một châm biếm đau lòng về mối quan hệ hiện có giữa Ấn Độ và Pakistan.
Hầm Thanda Gosht, (1950) là một truyện ngắn hấp dẫn mô tả một bức tranh tàn bạo về các cuộc bạo loạn chung năm 1947. Câu chuyện kể về Người đàn ông Sikh bị nhân tình đâm chết khi quan hệ tình dục khi anh ta thừa nhận đã cưỡng hiếp xác chết của một cô gái Hồi giáo. Do đó, nó đồng nghĩa với tiêu đề, có nghĩa là ’thịt lạnh. Manto đã trải qua một phiên tòa tại tòa án hình sự cho câu chuyện này.
Cuộc sống gia đình và cá nhân
Năm 1936, cha mẹ Saadat Hasan Manto, đã sắp xếp cuộc hôn nhân của mình với Safia Deen, sau đó đổi thành Safia Manto. Anh viết một bài tiểu luận có tựa đề ‘Meri Shaadi, (Đám cưới của tôi) dành riêng cho cuộc hôn nhân của anh.
Safia đã sinh ra một đứa con trai, Arif, chết trong giai đoạn trứng nước. Cái chết của đứa con trai mới sinh của họ, Safia và Saadat đau đớn đến tận cùng.
Sau đó, họ có ba cô con gái, Nusrat Manto, NIghat Manto và Nuzhat Manto.
Ông ngày càng nghiện rượu trong những năm cuối đời, điều này cuối cùng dẫn đến bệnh xơ gan. Ông đã qua đời vào ngày 18 tháng 1 năm 1955 do suy đa tạng, ở Lahore, Pakistan, ở tuổi 42 chỉ. Ông đã sống sót nhờ ba cô con gái và vợ Safia.
Di sản
Chính phủ Pakistan đã truy tặng Manto Nishan-e-Imtiaz vào ngày 14 tháng 8 năm 2012.
Vào tháng 1 năm 2005, lễ kỷ niệm 50 năm của Manto, năm nay, khuôn mặt của anh đã được tưởng niệm trên tem bưu chính Pakistan.
Iqbalùi của Đan Mạch đã miêu tả nhà văn nổi tiếng trong một khía cạnh hoàn toàn mới thông qua vở kịch của mình ‘Ek Kutte Ki Kahani, vào đêm trước một trăm năm sinh của ông.
Hai bộ phim mang tên ‘Manto, đã được thực hiện dựa trên cuộc đời của ông, một vào năm 2015 bởi đạo diễn người Pakistan Sarmad Khoosat và một bộ phim Bollywood năm 2018, bởi Nandita Das và diễn viên chính Nawazuddin Siddiqui.
Câu đố
Món ăn yêu thích của anh là Gaajar Ka Halwa (Một món tráng miệng của Ấn Độ làm từ cà rốt nghiền).
Ông thích viết bằng bút Sheaffer.
Anh ấy thích đi giày thêu vàng hầu hết thời gian .ombay là điểm đến được tôn kính của anh ấy.
Anh ấy thích hoàn thành một câu chuyện hoàn toàn trong một lần ngồi.
Chỉ vài tháng trước khi qua đời, Manto đã viết văn bia của mình, được đọc là, Đây là nơi chôn cất Saadat Hasan Manto, trong đó bộ ngực được lưu giữ tất cả những bí mật và nghệ thuật viết truyện ngắn. Bị chôn vùi dưới những ụ đất, ngay cả bây giờ anh ta đang suy ngẫm liệu anh ta là một nhà văn truyện ngắn lớn hơn hay Chúa. Nó không bao giờ được in trên bia mộ của mình sau này.
Sự thật nhanh
Sinh nhật Ngày 11 tháng 5 năm 1912
Quốc tịch Tiếng Pakistan
Chết ở tuổi: 42
Dấu hiệu mặt trời: chòm sao Kim Ngưu
Quốc gia sinh ra: Ấn Độ
Sinh ra ở: Samrala
Nổi tiếng như Nhà văn
Gia đình: Người phối ngẫu / Ex-: Safiyah Manto (m. 1939) cha: Ghulam Hasan Manto mẹ: Sardar Begum Giải thưởng của Đại học Hồi giáo: Giải thưởng Nishan-e-Imtiaz (Huân chương Xuất sắc) năm 2012 (truy tặng)
