Salome là một nhân vật tôn giáo xuất hiện nổi bật trong Tân Ước. Con gái của Herod II và Herodias, cô trở thành con gái riêng của Herod Antipas, anh trai cùng cha khác mẹ của cô, khi mẹ cô ly dị Herod II và cưới Antipas. Nhà sử học người Do Thái Romano Josephus đã viết rằng Salome đã kết hôn với chú của mình, Philip the Tetrarch, người trị vì Ituraea, bệnh viêm phổi và Batanaea. Sau khi Philip qua đời vào năm 34 sau Công nguyên, cô đã trao lời thề cưới với anh họ của mình, Aristobulus of Chalcis, người đã biến cô thành Nữ hoàng Chalcis và Tiểu Armenia. Cả Mark và Matthew đều đề cập đến cô trong các sách phúc âm tương ứng của họ nhưng không bao giờ bằng tên. Theo câu chuyện trong Kinh thánh, Salome làm hài lòng cha dượng của cô với điệu nhảy của cô và được yêu cầu bất cứ điều gì từ anh ta. Theo lời khuyên của mẹ cô, cô đã yêu cầu John the Baptist đầu trên một đĩa và được cấp. John the Baptist trước đây đã khiến Herodias tức giận với những lời chỉ trích về việc ly hôn và tái hôn sau đó. Theo Josephus, Salome tiếp tục có ba đứa con với Aristobulus, Herod, Agrippa và Aristobulus. Trong suốt nhiều năm, câu chuyện của cô đã truyền cảm hứng cho một lượng đáng kể nghệ thuật, âm nhạc và văn học Kitô giáo.
Các mô tả trong các nguồn thế kỷ thứ nhất
Người ta thường tin rằng Salome và con gái của Herodias, theo Mác 6: 17 Ném29 và Matthew 14: 3 Ném11, biểu diễn trước mặt Herod là những cá nhân giống nhau. Josephus, trong Người cổ xưa của người Do Thái, đã viết về Salome, đề cập rằng cô là con gái của Herodias.
Cha của Salome, là Herod II, con trai của Herod Đại đế và là vợ thứ ba của ông, Mariamne II. Sau khi Herod Đại đế xử tử hai đứa con trai của mình với người vợ thứ hai Mariamne the Hasmonean, Alexander và Aristobulus IV, vào năm 7 trước Công nguyên, Herodias, con gái sau của ông, đã bị bỏ lại một đứa trẻ mồ côi.
Herod sau đó đã quyết định đính hôn với Herod II, một người chú cùng cha khác mẹ của cô. Con trai cả của Herod sườn, Antipater II, đã lên tiếng phản đối việc này, và kết quả là, Herod II đã được chuyển xuống vị trí thứ hai trong dòng kế vị.
Vào năm 4 trước Công nguyên, Herod Đại đế đã xử tử Antipater II vì những nỗ lực đầu độc anh ta. Điều này khiến Herod II trở thành con trai cả còn sống sót của ông. Tuy nhiên, Mariamne II đã biết về âm mưu của Antipater II, nhưng cô không thể ngăn chặn nó. Điều này dẫn đến việc Herod II loại bỏ khỏi cha của mình.
Vài ngày sau, Herod Đại đế qua đời. Đến lúc đó, Herod II và Herodias đang sống ở Rome với tư cách là công dân tư nhân. Điều này đã cứu họ khỏi các cuộc thanh trừng tử thần của Herod the Great. Vương quốc sau đó được chia cho Herod Antipas và những người anh em cùng cha khác mẹ còn lại của ông.
Theo một số nguồn tin, Salome được sinh ra vào thế kỷ 1 sau Công nguyên. Trong Tin Mừng của mình, Mark đã đề cập rằng cha của Salome là Philip. Điều này đã khiến một số học giả gọi Herod II là Herod Philip. Tuy nhiên, ý tưởng này bị mâu thuẫn bởi các học giả khác. Họ tuyên bố rằng nhà văn phúc âm đã phạm sai lầm, một quan điểm được ủng hộ bởi thực tế là Tin mừng Luca sau đó đã loại bỏ tên Philip.
Tại một số thời điểm sau khi sinh con gái, Herodias ly dị Herod II. Josephus viết những điều sau đây về vấn đề này, Hồi Herodias đã bắt cô phải giải thích luật pháp của đất nước chúng tôi, và ly dị mình với chồng khi còn sống, và đã kết hôn với Herod Antipas trộm.
Herod Antipas là con trai của Herod Đại đế bởi Malthace. Trong chuyến thăm Rome, anh ở lại với Herod II. Antipas và Herodias yêu nhau, và họ đã ly dị vợ hoặc chồng. Một số nguồn tin cho rằng Antipas và Herodias đã kết hôn vào khoảng năm 34 sau Công nguyên.
Người chồng đầu tiên của Salome sườn là Philip the Tetrarch, cũng là một trong những người chú của cô. Sau khi anh ta chết, cô đã thắt nút với Aristobulus của Chalcis, một trong những người anh em họ của cô và con trai của Herod of Chalcis và người vợ đầu tiên Mariamne.
Salome và Aristobulus đã có ba đứa con với nhau: Herod, Agrippa và Aristobulus. Ba đồng tiền đã được phát hiện với hình ảnh của họ trên đó.
Trong Tin mừng Mark và Matthew, một cô con gái của Herodias thực hiện một điệu nhảy cho Antipas trong lễ kỷ niệm sinh nhật của mình. Điệu nhảy của cô làm cho nhà vua và những người ăn tối cùng anh hạnh phúc. Antipas sau đó nói với cô gái rằng anh ta sẽ cho cô ta bất cứ thứ gì cô ta yêu cầu, ngay cả khi đó là một nửa của vương quốc của anh ta. Herodias gợi ý cho con gái của mình yêu cầu đầu John the Baptist, về một đĩa của nhà vua.
Một nhân vật tôn giáo cực kỳ quan trọng trong Kitô giáo, Hồi giáo, Tín ngưỡng Bahá và Chủ nghĩa Mandae, John the Baptist là người đã rửa tội cho Chúa Giêsu thành Nazareth. John chỉ trích cuộc hôn nhân của vua vua với Herodias, cho rằng điều đó là trái với luật của người Do Thái.
Theo Josephus, John đã trở thành một nhân vật có ảnh hưởng đáng kể trong công chúng, và điều này đã khiến Antipas sợ anh ta. Cuối cùng anh ta đã ra lệnh bắt John John và giam cầm anh ta ở Machaerus.
Salome đã làm những gì cô ấy đã nói và yêu cầu John đầu trên một đĩa. Cả Mark và Matthew đều cho rằng yêu cầu này đã khiến nhà vua rất buồn, nhưng dù sao ông cũng đã chấp nhận nó.
Một số bản dịch tiếng Hy Lạp của Phúc âm Mark đã khiến nhiều học giả, đặc biệt là ở châu Âu thời kỳ đầu hiện đại, lầm tưởng rằng Herodias và con gái của bà có cùng tên. Đoạn văn được dịch chính xác trong Kinh thánh Vulgate Latin. Trong các bài giảng của họ, các nhà thuyết giáo của nhà thờ phương tây đã nói về cô như "con gái của Herodias" hay chỉ là "cô gái".
Con gái của Herodias có khả năng không giống với Salome the Disc Môn. Theo Mác 15:40, cô là một trong số ít người quan sát thấy Chúa Jesus bị đóng đinh.
Tuy nhiên, trong sách khải huyền ‘Sách Phục sinh của Chúa Kitô, được cho là do Bartholomew the Apostle viết, một Sal Salome, nữ phù thủy, đã xuất hiện giữa những người phụ nữ đến thăm ngôi mộ trống. Có thể điều này lặp lại một truyền thống ban đầu rằng Salome, con gái của Herodias, đã đến ngôi mộ.
Miêu tả nghệ thuật của Salome
Câu chuyện trong Kinh thánh về điệu nhảy của cô dành cho người đứng đầu John the Baptist trên đĩa bạc đã dẫn đến việc các nghệ sĩ thời trung cổ khác nhau miêu tả cô là hiện thân của người phụ nữ quyến rũ, một kẻ cám dỗ lôi kéo đàn ông ra khỏi sự giải thoát.
Truyền thống Kitô giáo thường xem cô là mẫu mực của sự quyến rũ nữ nguy hiểm, thừa nhận các yếu tố khiêu dâm trong điệu nhảy của cô. Buổi biểu diễn được biểu tượng thêm là Vũ điệu của bảy mạng sau khi nó được nhắc đến như vậy theo hướng giai đoạn của bản dịch tiếng Anh năm 1893 của Oscar Wilde's Salome đấm.
Trong suốt nhiều năm, câu chuyện của cô đã truyền cảm hứng cho các nghệ sĩ như Masolino da Panicale, Filippo Lippi, Benozzo Gozzoli, Leonardo da Vinci, những người theo dõi Andrea Solario và Bernardino Luini, Lucas Cranach the Elder, Titian, Caravaggio, Guido Reni, Fabrvian, Henri Regna Gustave Moreau, Lovis Corinth và Federico Beltran-Masses.
Salome là một nhân vật trong oratorio Aless S. của Alessandro Stradella Giovanni Battista, (1676). Cô cũng xuất hiện như một nhân vật trong ‘Three Tales, (1877) của Gustave Flaubert và một phù thủy được sinh ra (1934).
Trong Carl Jung ra The Red Book điêu (2009), cô là hiện thân của niềm vui của bác sĩ tâm thần người Thụy Sĩ. Vở kịch Wilde, lấy cảm hứng từ một vở opera cùng tên (1905) của Richard Strauss. Antoine Mariotte đã sáng tác một vở opera một vở kịch khác cho một vở kịch lấy cảm hứng từ vở kịch Wilde.
Vở kịch Wilde, cũng đã được chuyển thể thành nhiều bộ phim, bao gồm cả bộ phim câm 1923, ‘Salome, và Dance Salome's Last Dance, (1988). Trong dự án sau, Wilde được đặc trưng như một nhân vật.
Câu chuyện Kinh Thánh cũng đã được thông qua trong các bộ phim như bộ phim câm Mỹ năm 1918 ‘Salomé, bộ phim Pháp-Ý năm 1986‘ Salome, và liên doanh đạo diễn Al Pacino, 2011 e Wilde Salome, một bộ phim tài liệu khám phá vở kịch Wilde.
Sự thật nhanh
Sinh ra tại: Judea
Nổi tiếng như Nhân vật tôn giáo
Gia đình: Người phối ngẫu / Ex-: Aristobulus of Chalcis, Philip the Tetrarch cha: Herod II mẹ: Herodias con: Agrippa, Aristobulus, Herod
