Savitribai Phule là một nhà cải cách xã hội, nhà từ thiện, nhà giáo dục và nhà thơ nổi tiếng người Ấn Độ, ghi nhận những nỗ lực và đóng góp của bà trong việc giáo dục phụ nữ và những người đẳng cấp thấp hơn trong thời kỳ cai trị của Anh ở Ấn Độ. Cô đã kết hôn với Jyotirao Govindrao Phule trong thời thơ ấu. Jyotirao sau đó trở thành một nhà hoạt động xã hội, một nhà cải cách xã hội chống đẳng cấp, một nhà tư tưởng và một nhà văn. Ông dạy Savitribai cách đọc và viết, khiến cô trở thành một trong số ít phụ nữ biết đọc biết viết. Được coi là nữ giáo viên đầu tiên của đất nước, Savitribai, cùng với Jyotirao, đã bắt đầu trường học bản địa đầu tiên dành cho nữ sinh ở Pune tại Bhide Wada. Cô đã xây dựng tổng cộng 18 trường như vậy trong đời. Cặp vợ chồng làm việc không ngừng nghỉ trong nhiều lĩnh vực, bao gồm giáo dục phụ nữ và những người đẳng cấp thấp hơn; sự giải phóng phụ nữ; và xóa bỏ sự thiên vị giới tính, không thể chạm tới, và hệ thống đẳng cấp. Savitribai đã làm việc để ngăn chặn nữ phạm nhân và chiến đấu chống lại hôn nhân trẻ em và các sat sat pratha. Nỗ lực của cô trong việc ngăn chặn việc giết góa phụ đã khiến cô thành lập ‘Balhatya Pratibandhak Griha. Cô đứng đầu bộ phận phụ nữ của‘ Satyashodhak Samaj, do Jyotirao sáng lập để giáo dục và nâng cao các quyền chính trị và xã hội của những người bị thiệt thòi.
Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Savitribai Phule sinh ngày 3 tháng 1 năm 1831 tại Naigaon ở Ấn Độ thuộc Anh. Nơi này hiện là một phần của quận Satara của Maharashtra, Ấn Độ. Savitribai là con gái lớn của gia đình nông nghiệp Khandoji Neveshe Patil và vợ, Lakshmi, người thuộc cộng đồng Mali.
Theo thông lệ của những ngày đó, Savitribai đã kết hôn trong thời thơ ấu của cô. Cô bé mới 9 tuổi khi kết hôn với một cậu bé trong cộng đồng của chính mình, Jyotirao Govindrao Phule, 13 tuổi.
Vào thời đó, các Bà-la-môn cấm giáo dục những người đẳng cấp thấp hơn. Jyotirao cũng vậy, phải đối mặt với những rào cản tạm thời trong việc giáo dục chính mình. Tuy nhiên, anh quản lý để theo học một trường truyền giáo Scotland và học đến lớp bảy. Ông lớn lên để trở thành một nhân vật nổi bật của phong trào cải cách xã hội ở Maharashtra.
Hồ sơ của chính phủ cho thấy Savitribai, người không biết đọc hay viết vào thời điểm kết hôn, đã được Jyotirao giáo dục tại nhà của họ. Anh hướng dẫn cô cho đến khi cô hoàn thành chương trình giáo dục tiểu học, sau đó cô đến dưới sự dạy dỗ của những người bạn Jyotirao, cụ thể là Keshav Shivram Bhavalkar và Sakharam Yeshwant Paranjpe. Cô thậm chí còn tham gia hai khóa đào tạo giáo viên giáo viên, một khóa tại một cơ sở ở Ahmednagar do nhà truyền giáo người Mỹ Cynthia Farrar điều hành và khóa kia tại ‘Trường học bình thường ở Pune. Nền tảng giáo dục và đào tạo của cô khiến nhiều người coi cô là giáo viên phụ nữ và hiệu trưởng đầu tiên của Ấn Độ.
Nghề nghiệp
Savitribai bắt đầu giáo dục các cô gái ở Maharwada ở Pune cùng với nữ quyền cách mạng Sagunabai, một người cố vấn của Jyotirao. Cả ba cuối cùng đã ra mắt trường học dành riêng cho phụ nữ vào năm 1848 tại Bhide Wada. Chương trình giảng dạy của trường bao gồm các khóa học thông thường của phương Tây về khoa học, toán học và nghiên cứu xã hội.
Cặp vợ chồng không chỉ vấp phải sự phản đối từ những người thuộc tầng lớp trên mà còn từ nhiều người thuộc về các diễn viên cấp dưới, vì họ đã làm việc tốt hơn. Chẳng hạn, cộng đồng Sudra không được phép truy cập vào "giáo dục biết chữ" trong hàng ngàn năm. Đây là lý do nhiều Sudras, thường bị ảnh hưởng bởi những người thuộc đẳng cấp thượng lưu, phản đối cặp vợ chồng nỗ lực giáo dục con người của họ và gắn thẻ những nỗ lực đó là ác quỷ.
Cặp vợ chồng thậm chí phải rời khỏi nhà của cha Jotirao, năm 1849. Sau đó, họ yêu cầu họ rời đi, vì cặp vợ chồng đuổi theo được coi là một tội lỗi trong các văn bản Bà la môn. Sau khi rời khỏi ngôi nhà của cha mình, Jotirao và Savitribai đã trú ẩn trong ngôi nhà của người bạn Jotirao, Usman Sheikh, nơi Savitribai gặp em gái của Usman, Fatima Begum Sheikh. Fatima biết đọc và viết. Được anh trai khuyến khích, Fatima đã hoàn thành chương trình đào tạo giáo viên. Cô tốt nghiệp ’Trường học bình thường cùng với Savitribai. Sau đó, hai người bắt đầu một trường học dành cho người Dalits và các diễn viên lạc hậu khác, trong ngôi nhà Usman, năm 1849. Nhiều người coi Fatima là giáo viên phụ nữ Hồi giáo đầu tiên của Ấn Độ.
Đến cuối năm 1851, cặp vợ chồng Phule đang điều hành ba trường nữ ở Pune, dạy cho khoảng 150 nữ sinh. Cả chương trình giảng dạy và quy trình giảng dạy ở ba trường đều khác với các trường trong chính phủ và nhiều quy trình được coi là áp dụng trước đây là vượt trội so với các trường sau. Danh tiếng như vậy dẫn đến số lượng nữ sinh theo học tại trường Phule cao hơn nhiều so với nam sinh học tại các trường chính phủ.
Thái độ bảo thủ của cộng đồng địa phương đã tạo ra rất nhiều trở ngại trong cách giáo dục và trao quyền cho các cô gái và người của các diễn viên cấp dưới. Họ thường bị quấy rối, làm nhục và đe dọa. Khi đi đến trường của cô, Savitribai đã bị tấn công bằng đá, bùn và phân bò. Cô cũng bị ngược đãi bằng lời nói. Tuy nhiên, các cuộc tấn công như vậy không thể ngăn cản những nỗ lực của Savitribai, người bắt đầu mang thêm một chiếc sari khác đến trường.
Cặp vợ chồng đã thiết lập hai quỹ tín thác giáo dục vào những năm 1850: ‘Hiệp hội thúc đẩy giáo dục Mahar, Mangs, và Etceteras, và School Trường nữ bản địa. Một số trường do Savitribai và Fatima điều hành có liên quan đến các quỹ này. Savitribai và Jotirao đã mở 18 trường.
Cặp vợ chồng đã thành lập 'Balhatya Pratibandhak Griha, một trung tâm chăm sóc cho các nạn nhân hiếp dâm mang thai. Ngoài việc chăm sóc việc sinh nở an toàn cho những phụ nữ này, trung tâm còn nỗ lực cứu trẻ em của họ. Savitribai đã phản đối chống lại infanticide, và ‘Ngôi nhà cho việc ngăn chặn Infanticide của cô ấy đảm bảo việc sinh nở an toàn cho những đứa trẻ của góa phụ Brahmin. Họ cũng giới thiệu các quy định cho việc nhận nuôi những đứa trẻ đó.
Để theo đuổi việc nâng cao nhận thức về các vấn đề về quyền của phụ nữ, Savitribai, người tiên phong trong giáo dục và trao quyền cho phụ nữ, đã thành lập 'Mahila Seva Mandal' vào năm 1852. Cô đã chiến đấu chống lại hôn nhân trẻ em, tổ chức một cuộc đình công chống lại việc cạo đầu các góa phụ , ủng hộ việc tái hôn của góa phụ, và nổi dậy chống lại đẳng cấp và thiên vị giới tính.
Sau khi Jotirao thành lập xã hội cải cách xã hội mang tên ‘Satyashodhak Samaj, tại Pune vào ngày 24 tháng 9 năm 1873, Savitribai trở thành người đứng đầu bộ phận phụ nữ của xã hội. Cuộc hôn nhân ‘Satyashodhak đầu tiên được tổ chức vào năm đó được khởi xướng bởi Savitribai. Cuộc hôn nhân không của hồi môn được tiến hành mà không có bất kỳ nghi lễ linh mục hay Bà la môn nào. Sau khi Jotirao qua đời vào ngày 28 tháng 11 năm 1890, Savitribai trở thành chủ tịch của ‘Samaj.
Trong khi đó, Nạn đói lớn năm 1875 chứng kiến cặp vợ chồng làm việc không mệt mỏi cho các nạn nhân, phân phát thực phẩm miễn phí ở nhiều khu vực bị ảnh hưởng và thiết lập 52 nhà trọ thực phẩm miễn phí ở Maharashtra. Sau đó, trong dự thảo năm 1897, Savitribai đã thuyết phục chính phủ Anh đảm nhận công tác cứu trợ.
Savitribai là một nhà văn và nhà thơ Marathi sung mãn. Những cuốn sách của bà bao gồm ‘Kavya Phule, (1954) và‘ Bavan Kashi Subodh Ratnakar triệt (1982).
Cuộc sống gia đình và cá nhân
Savitribai và Jyotirao không có con riêng và nhận nuôi con trai của một góa phụ Brahmin. Đứa trẻ được đặt tên là Yashawantrao. Yashawantrao, người phục vụ khu vực của mình như một bác sĩ, đã có một cuộc hôn nhân liên đẳng cấp ‘Satyashodhak.
Sau khi Đại dịch thứ ba của bệnh dịch hạch trên toàn thế giới bắt đầu xuất hiện ở vùng lân cận Nalasopara vào năm 1897, Savitribai và Yashawantrao bắt đầu một phòng khám ở Hadapsar, ngoại ô Pune, để điều trị cho những người bị nhiễm bệnh dịch hạch. Savitribai mắc phải căn bệnh này trong khi cố gắng cứu con trai của Pandurang Babaji Gaekwad. Cô bế cậu bé trên lưng đến bệnh viện sau khi anh ta bị nhiễm bệnh dịch hạch trong khu định cư Mahar, bên ngoài Mundhwa. Cô bị khuất phục trước bệnh dịch vào ngày 10 tháng 3 năm 1897.
Di sản
Một đài tưởng niệm đã được tạo ra cho cô vào năm 1983 bởi Pune City Corporation., Vào ngày 10 tháng 3 năm 1998, Post Ấn Độ Post đã phát hành một con tem để vinh danh cô. ‘Đại học Pune, được đổi tên thành‘ Savitribai Phule Pune University 2015.
Cô được coi là một biểu tượng, đặc biệt là đẳng cấp Dalit Mang, và tên của cô thuộc về liên minh các nhà cải cách xã hội nổi tiếng như Babasaheb Ambedkar và Annabhau Sedit. Năm 2018, một bộ phim tiểu sử Kannada đã được thực hiện trên cô.
Sự thật nhanh
Sinh nhật Ngày 3 tháng 1 năm 1831
Quốc tịch Người Ấn Độ
Chết ở tuổi: 56
Dấu hiệu mặt trời: Ma Kết
Quốc gia sinh ra: Ấn Độ
Sinh ra tại: Naigaon, Ấn Độ thuộc Anh (nay thuộc quận Satara, Maharashtra)
Nổi tiếng như Nhà cải cách xã hội, nhà thơ
Gia đình: Người phối ngẫu / Ex-: Jyotirao Phule qua đời vào ngày 10 tháng 3 năm 1887
