Shams al-Din hay Shams Tabrizi là một nhà thơ và nhà huyền môn Sufi người Ba Tư, là đạo sư tâm linh của nhà thơ nổi tiếng Rumi. Trong khi Jalaluddin Rumi được biết đến trên toàn thế giới, không nhiều người đã nghe nói về Shams, người đã truyền cảm hứng cho Rumi viết những dòng tuyệt đẹp nhất của mình. Shams được sinh ra ở Tabriz ở Iran. Anh ta có khuynh hướng tâm linh ngay cả khi còn nhỏ và có một nhà huyền môn Sufi say mê làm chủ. Ông cũng được giáo dục cao trong các môn học khác. Khi lớn lên, anh đi từ nơi này đến nơi khác để tìm kiếm một người bạn đồng hành tâm linh. Anh ta che giấu sự uyên bác của mình và giả làm một người bán hàng rong, kiếm sống bằng cách đan giỏ và dạy dỗ trẻ em. Đến cuối đời, anh gặp Rumi và tìm thấy người bạn đồng hành mà anh đã tìm kiếm cả đời. Shams đã biến đổi quan điểm của Rumi về Sufism và chỉ cho anh ta con đường đến với sự uy nghi thiêng liêng.Sự gần gũi của họ trở thành lý do cho sự thù địch của những người theo Rumi về phía Shams. Rumi đặt tên cho một trong những tác phẩm chính của mình Diwan-e Shams-e Tabrizi, theo hướng dẫn tâm linh của mình.
Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Shams al-Din (Mặt trời của tôn giáo) hay Shams Tabrizi được sinh ra vào những năm 1180 tại Tabriz, nay thuộc Iran. Ông là con trai của Imam Ala al-Din. Ngay từ khi còn nhỏ, anh ta sẽ có tầm nhìn thần bí mà cha mẹ anh ta không thể hiểu được. Anh ấy đã viết trong cuốn tự truyện rằng cha anh ấy không hiểu anh ấy chút nào.
Khi còn là một cậu bé, đang trên tuổi dậy thì, anh ta có ác cảm với thức ăn và bị bỏ đói trong ba mươi hoặc bốn mươi ngày. Khi được cha mẹ cung cấp thức ăn, anh sẽ từ chối ăn nó, giấu thức ăn trong tay áo.
Shams al-Din đã tìm thấy chủ nhân tâm linh của mình ở Hazrat Sheikh Abu Bakr Sallebaf. Harzat Sallebaf là một bậc thầy Sufi đam mê. Shams trẻ thường sẽ được giáo viên của mình xoay quanh trong truyền thống Sufi của ‘sama xông.
Ông cũng học theo Baba Kamal al-Din Jumdi. Ông là một người đàn ông có học thức cao, coi trọng việc nghiên cứu học thuật về tôn giáo và không chỉ là khía cạnh tinh thần của nó.
Ông cũng thành thạo fiqh, hay nghiên cứu về luật học Hồi giáo. Tuy nhiên, anh ta sẽ che giấu sự giáo dục của mình với các đồng nghiệp, những người thường tự hỏi liệu anh ta là học giả của luật ‘faqih, hay là một nhà tu khổ hạnh‘ faqir.
Theo Rumi, Shams có kiến thức sâu rộng về giả kim thuật, thiên văn học, thần học, triết học và logic. Con trai của Rumi, Sultan Walad trong các tác phẩm của mình nói với chúng ta rằng Shams là một người đàn ông có học thức, trí tuệ và tài hùng biện và sáng tác.
Đời sống
Để tìm kiếm học tập tâm linh, Shams Tabrizi đã đi khắp Trung Đông - Baghdad, Aleppo, Damascus, Kayseri, Aksaray, Sivas, Erzurum và Erzincan. Anh ta giấu danh tính và cải trang thành một người bán hàng rong. Anh ta sẽ ở trong nhà trọ như thương nhân chứ không phải ở nhà nghỉ Sufi.
Người ta nói rằng anh ta sẽ vung những chiếc giỏ và những chiếc quần để kiếm sống. Anh ta từng là một công nhân xây dựng khi còn trẻ và trong những ngày lang thang ở Erzincan, anh ta đã cố gắng để có được một số công việc xây dựng. Tuy nhiên, anh ta yếu đuối đến mức không ai thuê anh ta.
Ngoài việc sử dụng các kỹ năng thủ công của mình, anh cũng sẽ đưa ra những bài học cho trẻ em về cách đọc Kinh Qur'an. Ông thậm chí đã phát triển một phương pháp để dạy toàn bộ Kinh Qur'an chỉ trong ba tháng.
Hiệp hội với Rumi
Shams Tabrizi đã dành phần lớn cuộc đời của mình như một người lang thang lang thang để tìm kiếm một người bạn đồng hành tinh thần. Anh nghe các giáo viên nổi tiếng nói chuyện và gặp các vị thánh Sufi, nhưng anh không cảm thấy có mối quan hệ thân thiết với bất kỳ ai.
Trong các tác phẩm của mình, anh đã nói về những giấc mơ nơi Chúa bảo đảm với anh rằng anh sẽ tìm được người bạn đồng hành phù hợp khi đến lúc. Sự lang thang của anh ta dẫn anh ta đến Konya. Ông đã gần sáu mươi tuổi khi đến thành phố vào ngày 29 tháng 11 năm 1244, nơi ông sẽ có cuộc gặp gỡ định mệnh với Rumi.
Trong ‘Maqalat, xông Shams Tabrizi đã viết rằng lần đầu tiên ông gặp Rumi 16 năm trước ở Syria, nơi ông đã nghe Rumi nói chuyện có thể trong một cuộc tranh luận hoặc một bài giảng. Anh ta đã nghiêng về Rumi từ đó nhưng cảm thấy Rumi thiếu sự trưởng thành để hiểu được tâm linh của Shams.
Vào ngày đó vào tháng 11, anh ta cải trang thành một thương gia, mặc đồ đen từ đầu đến chân. Rumi cưỡi trên con la của mình cùng với các đệ tử của mình giữa một khu chợ sầm uất, nơi Shams ngăn anh ta lại bằng một câu hỏi.
Câu hỏi của Shams về vấn đề với Rumi là Làm thế nào mà Abayazid không cần phải theo dõi, và không nói rằng Glory Glory dành cho Thee hay hay Chúng tôi tôn thờ Thee? Theo Shams, Rumi hoàn toàn hiểu được chiều sâu của câu hỏi và ý nghĩa triết học của nó.
Có rất nhiều câu chuyện phổ biến về cuộc gặp gỡ của Rumi và Tabrizi. Một huyền thoại phổ biến cố gắng làm nổi bật liên lạc thần thánh của Tabrizi. Anh ta được cho là đã ném một chồng sách Rumi vào nước và khi các học sinh Rumi vội vàng kéo chúng ra, họ thấy rằng không có trang nào bị ướt.
Cả hai huyền thoại và sự thật đều nhấn mạnh đến việc Tabrizi Tìm kiếm một môn đệ kết thúc với Rumi. Rumi là một học giả thành đạt và là một giáo viên đáng kính, vì vậy mối quan hệ này không phải là một mối quan hệ điển hình giữa một học sinh và giáo viên; đúng hơn, đó là một mối quan hệ tôn trọng lẫn nhau, tình anh em và tình bạn.
Shams khuyên Rumi rằng Sufism không thể được học qua sách mà bằng cách đi và làm điều. Trong công ty của Shams, Maulana Rumi học giả đã biến đổi tâm linh.
Hai nhà huyền môn trở nên không thể tách rời và sống với nhau trong nhiều tháng. Với việc Tabrizi trở thành một trong những trọng tâm của cuộc đời anh, Rumi không còn có thể chú ý đến học sinh hay gia đình anh nữa.
Những người theo dõi Rumi đã trở nên phẫn nộ vì sự thân mật giữa giáo viên của họ và Shams. Họ đổ lỗi cho Tabrizi vì đã lấy đi giáo viên của họ và muốn anh ta rời đi. Do đó, vào tháng 2 năm 1246 Tabrizi đã rời Syria để không báo trước.
Rumi rất đau lòng. Tức giận với các sinh viên của mình, anh ta rút lui khỏi họ nhiều hơn. Chính mình và khát khao tuôn trào từ ngòi bút của anh ta. Ông đã viết hàng ngàn câu đối của tác phẩm sâu sắc nhất của mình. Trong những bài thơ của mình, Shams là ánh sáng dẫn đường của tình yêu Thiên Chúa đối với nhân loại.
Các môn đệ của Rumi đã nhận ra lỗi lầm của mình và xin lỗi sâu sắc. Khi được biết Shams đang ở Damascus, một lá thư được gửi cho anh ta, yêu cầu anh ta trở về. Con trai cả của Rumi sườn, Sultan Walad đã tham gia một bữa tiệc tìm kiếm và đến Syria, trở về cùng với Shams đến Konya vào tháng 4 năm 1247.
Lễ kỷ niệm vui vẻ diễn ra khi Shams hồi trở về Konya. Mọi người xin lỗi anh. Bản thân anh cũng hết lời ca ngợi Hazrat Walad và viết rằng anh đã ra đi vì sự phát triển tâm linh của Rumi.
Hai người đã nối lại các cuộc thảo luận và hiệp thông tâm linh của họ. Shams vẫn ở Konya cùng với Rumi cho đến năm 1248, năm anh lại biến mất một cách bí ẩn. Rumi đã đi tìm anh ta đến Damascus hai lần nhưng không tìm thấy anh ta.
Công trình chính
Tác phẩm của Shams Tabrizi, ‘Maqalat, được viết dưới dạng văn xuôi, mang đến cho độc giả những suy nghĩ của ông về tâm linh, triết học và thần học. Ông là một diễn giả hùng hồn, người có thể lay động khán giả bằng những ý tưởng sâu sắc của mình được thể hiện một cách đơn giản.
Cuộc sống và cái chết cá nhân
Đến cuối năm 1247, Shams Tabrizi kết hôn với một phụ nữ trẻ, người được nuôi dưỡng trong gia đình Rumi,. Cô được đặt tên là Kimia. Cô ấy đã không sống lâu và chết khi cô ấy bị ốm sau khi ra ngoài vườn.
Người ta tin rằng Shams Tabrizi đã chết vào năm 1248. Con trai của Rumi, Sultan Walad viết trong cuốn ‘Walad-Nama mathnawi hồi mà Tabrizi biến mất khỏi Konya một đêm và không bao giờ gặp lại.
Một phiên bản khác của cái chết của anh ta nói rằng anh ta đã rời Konya để đến Tabriz. Trên đường đi, anh ta chết ở Khoy. Có một đài tưởng niệm ở Khoy có từ năm 1400, gắn liền với tên của ông.
Điều đó đã được chứng minh vào thế kỷ 20 rằng Shams đã bị sát hại bởi các cộng sự của Rumi, người đã một lần nữa ghen tị với anh ta. Vụ án mạng có sự hỗ trợ ngầm của các con trai Rumi. Thi thể anh bị ném xuống một cái giếng gần đó vẫn còn hiện diện ở Konya.
Sự thật nhanh
Sinh: 1185
Quốc tịch Iran
Nổi tiếng: Đàn ông nhà thơ
Chết ở tuổi: 63
Còn được gọi là: Shams al-Din, Shams al-Din Mohammad bin Ali bin Malik-e
Quốc gia sinh ra: Iran (Cộng hòa Hồi giáo)
Sinh ra ở: Tabriz, Iran
Nổi tiếng như Bài thơ
Gia đình: cha: Imam Ala al-Din Con: Hajib Shakarbar Chết trên: 1248 nơi chết: Khoy, Iran
