Theodor W. Adorno là một nhà xã hội học, triết gia, nhà tâm lý học, nhà soạn nhạc và nhà phê bình âm nhạc người Đức. Ông là một thành viên đáng chú ý của 'trường học Frankfurt' về lý thuyết phê bình. Adorno được coi là một trong những nhà tư tưởng và triết học thẩm mỹ nổi tiếng nhất thế kỷ 20. Ông cũng là một trong những nhà tiểu luận giỏi nhất thế kỷ. Trong các ấn phẩm của mình, như 'Phép biện chứng giác ngộ' (1947), 'Minima Moralia' (1951) và 'Phép biện chứng phủ định' (1966), Adorno đã chỉ trích chủ nghĩa phát xít và ngành công nghiệp văn hóa, ảnh hưởng nặng nề đến Tân châu Âu. Ông đã thách thức cả triết lý khoa học của Sir Karl Popper và triết lý tồn tại của Martin Heidegger. Một nghệ sĩ piano được đào tạo, Adorno là một người ủng hộ tuyệt vời cho "kỹ thuật mười hai giai điệu" của Arnold Schoenberg. Cam kết của ông đối với âm nhạc tiên phong phục vụ như là nền tảng cho nhiều tác phẩm của ông. Các ấn phẩm của ông ban đầu bị từ chối ở các nước nói tiếng Anh do bản dịch không chính xác. Tuy nhiên, bản dịch tốt hơn đã được phát hành sau đó, và một vài trong số chúng đã được xuất bản sau đó. Các tác phẩm của Adorno tạo điều kiện cho việc đánh giá công việc của ông về nhận thức luận và đạo đức và cung cấp phạm vi cho công việc của ông trong thẩm mỹ và lý thuyết văn hóa.
Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Adorno sinh ra Theodor Ludwig Wiesengrund, vào ngày 11 tháng 9 năm 1903 tại Frankfurt, Đức, với Oscar Alexander Wiesengrund (1870 mật1946) và Maria Calvelli-Adorno della Piana (1865 ném1952). Anh không có anh chị em.
Adorno lớn lên với sở thích về âm nhạc, nhờ mẹ và các dì, và có thể chơi các bản nhạc của Beethoven trên cây đàn piano khi mới 12 tuổi.
Từ Trường trung học Đức, Đức Adorno đã được chuyển đến 'Phòng tập thể dục Kaiser-Wilhelm' (1913 Từ1921). Trước khi tốt nghiệp, Adorno đã chịu ảnh hưởng của 'Lý thuyết tiểu thuyết' của Georg Lukács và 'Tinh thần không tưởng' của Ernst Bloch. Tuy nhiên, ông cũng chán ghét ý tưởng về chủ nghĩa dân tộc thịnh hành trong Thế chiến thứ nhất.
Adorno học sáng tác nhạc tại 'Nhạc viện Hồ Chí Minh' và đồng thời tham gia các bài học riêng với các nhà soạn nhạc Bernhard Sekles và Eduard Jung. Anh rời phòng tập thể dục để nghiên cứu triết học, xã hội học và tâm lý học tại 'Đại học Johann Wolfgang Goethe' ở Frankfurt, nơi anh tiếp tục đọc với bạn của mình Siegfried Kracauer, một biên tập viên văn học tại 'Frankfurter Zeitung.'
Cùng với Kracauer, Adorno bắt đầu viết các bài đánh giá buổi hòa nhạc và sáng tác các bản nhạc cho các tạp chí đáng chú ý như 'Zeitschrift für Musik', 'Neue Blätter für Kunst und Literatur' và 'Musikblätter des Anbruch.' Nó đánh dấu sự khởi đầu của Adorno là một nhà phê bình âm nhạc nổi bật.
Nghề nghiệp
Adorno nổi lên như một chuyên gia âm nhạc tiên phong và một nhà phê bình sung mãn, người đã bình luận về sự sụp đổ của hiện đại âm nhạc. Năm 1923, ông gọi cuốn sách 'The Soldier's Tale' của nhà soạn nhạc Igor Stravinsky là một "trò đùa của người boho ảm đạm". Năm sau, ông nhận bằng tiến sĩ để nghiên cứu các tác phẩm của nhà triết học người Đức Edmund Husserl, dưới sự hướng dẫn của nhà triết học tân Kantian người Đức Hans Cornelius. Đến lúc đó, Adorno đã làm quen với các cộng tác viên trí tuệ quan trọng nhất của mình, Max Horkheimer và Walter Benjamin.
Năm 1924, Adorno gặp nhà soạn nhạc người Vienna Alban Berg tại buổi ra mắt tác phẩm 'Three Fragment from Wozzeck' tại Frankfurt. Kể từ đó, hai người duy trì tình bạn lâu dài và Adorno gọi Berg là "chủ nhân và giáo viên của tôi".
Khi Adorno chuyển đến Vienna vào tháng 2 năm 1925, ông đã quan sát chặt chẽ văn hóa âm nhạc ở đó và tiếp tục học piano với Eduard Steuermann.
Vào tháng 12 năm 1926, trong khi Adorno đang chuẩn bị cho việc chữa bệnh, 'Bộ tứ cho chuỗi tứ tấu' của ông, op. 2, đã được thực hiện tại Vienna. Theo các bản piano của anh ấy trong "kỹ thuật mười hai giai điệu" nghiêm ngặt và 'Six Bagatelles cho Giọng nói và Piano,' op. 6, các bài hát, Adorno cho thấy bản thảo chữa bệnh của mình, có tựa đề 'Khái niệm về vô thức trong lý thuyết siêu việt của tâm lý,' cho Cornelius (tháng 11 năm 1927).
Trong bản thảo, Adorno tập trung vào tình trạng nhận thức luận của vô thức, điều này trái ngược với lý thuyết của nhà thần kinh học người Áo Sigmund Freud. Cornelius nghĩ rằng bản thảo thiếu kích thước. Do đó, ông yêu cầu Adorno rút tiền.
Adorno sau đó đã xuất bản một số đánh giá opera và buổi hòa nhạc trong thập kỷ. Từ năm 1928 đến 1930, Adorno trở thành một nhân vật đáng chú ý trong ban biên tập của tạp chí 'Musikblätter des Anbruch.'
Tạp chí phát triển mạnh mẽ với các bài tiểu luận 'Nhạc đêm' của Adorno, '' Về kỹ thuật mười hai giai điệu 'và' Phản ứng và tiến bộ '. Sau đó, ông đã gửi một bản sửa chữa có tiêu đề 'Việc xây dựng thẩm mỹ.'
Bài giảng khai mạc của Adorno tại 'Viện nghiên cứu xã hội', có tựa đề 'Tính thực tế của triết học', đã khuấy động một vụ bê bối, khi ông đã thách thức khả năng thấu hiểu hiện thực của triết học. Mặc dù thực tế rằng ông không phải là thành viên của viện, tạp chí của nó vẫn xuất bản nhiều bài tiểu luận của ông.
Khi Adorno nổi lên như một nhà lý luận xã hội, ông buộc phải từ bỏ các khái niệm xã hội học "không giá trị".
Năm 1934, Adorno đã bắt đầu làm việc trên một Singspiel lấy cảm hứng từ Mark Twain, tuy nhiên, ông chưa bao giờ hoàn thành. Vào thời điểm ông trốn khỏi Đức, Adorno đã viết hơn 100 bài phê bình opera và 50 bài phê bình sáng tác nhạc.
Adorno chuyển đến Anh vào năm 1934, sau sự áp bức ‘Đức Quốc xã của người Do Thái. Cuối cùng, đơn đăng ký thành viên 'Phòng Reich của Văn học' của Adorno đã bị từ chối. Sau đó ông ra đi trong 15 năm lưu vong.
Adorno đã thất bại trong việc chuyển sự điều trị của mình sang 'Đại học Vienna' và từ đó chuyển sang Anh. Với sự hỗ trợ của 'Hội đồng hỗ trợ học tập', ông đã đăng ký vào 'Merton College,' Oxford, vào tháng 6 năm 1934.
Ông đã giảng dạy tại 'Đại học Oxford' và sau đó đến Mỹ vào năm 1938. Tại 'Oxford,' Adorno đã xuất bản 'Hình thức của bản ghi âm,' 'Khủng hoảng phê bình âm nhạc,' 'Jazz về Jazz' cho 'Học viện Zeitschrift , 'và' Vĩnh biệt Jazz 'cho' Europäische Revue. '
Trước sự thất vọng của Adorno, các tác phẩm của ông về xã hội học âm nhạc một lần nữa bị 'Zeitschrift' từ chối. Do đó, ông tập trung vào cuốn sách cách ngôn của mình và cuối cùng xuất bản 'Minima Moralia.'
Ở Mỹ, ông làm việc tại 'Princeton' (1938 Ném1941) và trở thành đồng giám đốc của 'Dự án nghiên cứu về phân biệt đối xử xã hội' tại 'Đại học California, Berkeley đấm (1941 191948).
Dưới sự hướng dẫn của triết gia người Anh Gilbert Ryle, Adorno đã nghiên cứu một bài phê bình thuyết phục về nhận thức luận của Husserl. Vào thời điểm đó, ông đã có đề xuất từ 'Viện nghiên cứu xã hội'.
Năm 1935, khi còn ở ‘Oxford, Hồi Adorno đã mất người dì Agedit và Berg. Đến cuối đời, Adorno tiếp tục hoàn thành vở opera 'Lulu' không hoàn chỉnh của Berg.
Vào tháng 9 năm 1937, Adorno bắt đầu làm việc trong Project Dự án phát thanh Princeton, dưới sự điều hành của nhà xã hội học người Áo Paul Lazarsfeld. Ngay sau khi anh định cư ở New York, Adorno và Lazarsfeld bắt đầu khám phá tác động của âm nhạc phát sóng.
Ba tháng sau, Adorno trình bày một bản ghi nhớ về chủ đề của dự án, "Âm nhạc trong đài phát thanh", mà các thành viên khác của dự án đã nhận được một cách tích cực.Sau đó, ông đã xuất bản 'Bản giao hưởng Radio', 'Phê bình xã hội về Âm nhạc Radio' và 'Về âm nhạc phổ biến' và nhận được một bài đăng thường trực tại ‘Viện nghiên cứu xã hội.
Adorno và Horkheimer sau đó bắt đầu làm việc với 'Phép biện chứng giác ngộ', cuối cùng được xuất bản bởi nhà xuất bản Amsterdam 'Querido Verlag.' Hai người, cùng với 'Nhóm nghiên cứu ý kiến công cộng' của Nevitt Sanford và 'Ủy ban Do Thái Mỹ', bắt đầu nghiên cứu chống chủ nghĩa độc đoán và độc đoán.
Năm 1949, Adorno trở lại 'Đại học Frankfurt' và đồng sáng lập 'Viện nghiên cứu xã hội'. Ông cũng hồi sinh 'Trường học Frankfurt' về lý thuyết phê bình.
Adorno phát hành 'Tính cách độc đoán' (1950), một bộ sưu tập các tác phẩm có ảnh hưởng mô tả các đặc điểm phát xít tâm lý. Ông cũng xuất bản một phiên bản mở rộng của 'Triết lý về âm nhạc mới.'
Năm 1951, Adorno tiếp tục thực hiện bài tiểu luận tiếp theo của mình, 'Lý thuyết Freud và mô hình tuyên truyền phát xít'. Anh tham gia 'Khóa học mùa hè Darmstadt cho âm nhạc mới' tại Kranichstein và ở lại với họ từ năm 1951 đến 1958.
Đến năm 1952, Adorno quay trở lại Santa Monica để tìm kiếm khách hàng tiềm năng tại 'Hacker Foundation'. Ông cũng tham gia vào một thí nghiệm nhóm tiết lộ thái độ 'Quốc gia xã hội chủ nghĩa' còn sót lại của người Đức mới được dân chủ hóa.
Quay trở lại Frankfurt, Adorno tiếp tục nhiệm vụ học tập của mình và đồng thời hoàn thành ba bài tiểu luận (1952 đến 1954): 'Ghi chú về Kafka,' 'Valéry Proust Museum,' và một bài tiểu luận về Schoenberg sau cái chết của nhà soạn nhạc. Các tác phẩm có sẵn trong bộ sưu tập 'Lăng kính' năm 1955 của Adorno.
Hai bài tiểu luận có ảnh hưởng tiếp theo của Adorno là 'Ý nghĩa của việc làm việc trong quá khứ' (1959) và 'Giáo dục sau Auschwitz' (1966). Trong suốt 2 thập kỷ đó, ông đã xuất hiện nhiều lần trên đài phát thanh và báo chí.
Ngoài một loạt các ghi chú về Beethoven (vẫn chưa hoàn chỉnh và được xuất bản sau đó), ông đã xuất bản 'Mahler: A Music Physiognomy' (1960). Năm 1961, ông trở lại Kranichstein và đặt ra thuật ngữ "musique notifyelle".
Năm 1963, Society Hiệp hội Xã hội học Đức 'đã bầu Adorno làm chủ tịch mới của họ, và cuối cùng ông đã lãnh đạo các hội nghị về' Max Weber và Xã hội học '(1964) và' Chủ nghĩa tư bản muộn hoặc Xã hội công nghiệp '(1968).
Karl Popper và Adorno đã gây ra một cuộc tranh luận tại "Hội nghị xã hội học Đức" lần thứ 14 ở Berlin, được xuất bản với tên "Tranh chấp chủ nghĩa tích cực trong xã hội học Đức" vào năm 1961. Ông đã xuất bản 'Thuật ngữ xác thực' vào năm 1964. Ông cũng đã hoàn thành 'Phép biện chứng phủ định' vào năm 1964. 'Năm 1966, sau 7 năm làm việc.
Năm 1968, Adorno chỉ trích nặng nề sự gián đoạn của sinh viên trong cuộc sống đại học. Sau đó, vào tháng 9, anh đi đến Vienna để phát hành 'Alban Berg: Master of the Smallest Link.'
Quay trở lại Frankfurt, Adorno bắt đầu viết phần giới thiệu cho một tập thơ của Rudolf Borchardt. Vào tháng 6 năm 1969, ông đã hoàn thành 'Catchwords: Critical Model.' Vào năm 1968, 19191969, ông đã sử dụng thời gian nghỉ phép ở trường đại học để hoàn thành cuốn sách về thẩm mỹ.
Khi trở về Đức, Adorno đóng một vai trò quan trọng trong việc định hình văn hóa chính trị của Tây Đức. Trong 20 năm ở Đức, cho đến khi qua đời vào năm 1969, ông tiếp tục làm việc cho Cộng hòa Liên bang và nền tảng trí tuệ của mình, giảng dạy tại 'Đại học Frankfurt' và 'Khóa học mùa hè quốc tế Darmstadt cho âm nhạc mới' và hỗ trợ xã hội học quan trọng.
Gia đình, cuộc sống cá nhân và cái chết
Mẹ Công giáo của Adorno là một ca sĩ chuyên nghiệp từ Corsica, trong khi người cha theo đạo Tin lành của ông có một doanh nghiệp xuất khẩu rượu vang.
Cha của Adorno có quan hệ mật thiết với 'Karplus & Herzberger' ở Berlin. Ông kết hôn với Margarete (hay Gretel), con gái lớn của gia đình Karplus, vào ngày 8 tháng 9 năm 1937.
Adorno qua đời vì một cơn đau tim vào ngày 6 tháng 8 năm 1969, tại Visp, Thụy Sĩ.
Sự thật nhanh
Sinh nhật Ngày 11 tháng 9 năm 1903
Quốc tịch Tiếng Đức
Nổi tiếng: Trích dẫn của Theodor W. AdornoEssayists
Chết ở tuổi: 65
Dấu hiệu mặt trời: Xử Nữ
Còn được gọi là: Theodor Ludwig Wiesengrund, Theodor Adorno-Wiesengrund, Theodor Wiesengrund-Adorno
Quốc gia sinh ra: Đức
Sinh ra tại: Frankfurt, Đức
Nổi tiếng như Triết gia
Gia đình: Người phối ngẫu / Ex-: Gretel Adorno (m. 1937) cha: Oscar Alexander Wiesengrund mẹ: Maria Calvelli-Adorno della Piana chết vào ngày 6 tháng 8 năm 1969 Nơi chết: Thành phố Visp: Frankfurt, Đức Cựu sinh viên đáng chú ý: Đại học Goethe Frankfurt Nguyên nhân tử vong: Đau tim Giáo dục thêm sự kiện: Merton College, Đại học Goethe Frankfurt giải thưởng: Goethe Mảng bám của thành phố Frankfurt
