Max Weber là một nhà xã hội học, triết gia, nhà lý luận quản lý, nhà luật học và nhà kinh tế người Đức, những người có ý tưởng có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển ban đầu của lý thuyết xã hội và trên cơ sở nghiên cứu xã hội. Thường được trích dẫn cùng với Émile Durkheim và Karl Marx, là một trong những người sáng lập xã hội học, Weber coi xã hội học chủ yếu là một công cụ hữu ích để phân tích các lực lượng xã hội có thể bị ảnh hưởng như thế nào bởi chủ nghĩa tư bản và cách mà chủ nghĩa tư bản có thể bị ảnh hưởng bởi xã hội những thay đổi như cải thiện giáo dục và xóa mù chữ. Weber nổi tiếng với nghiên cứu về cách ảnh hưởng văn hóa gắn liền với tôn giáo có thể được sử dụng như một cách để hiểu cách các hệ thống tư bản được hình thành. Sau chiến tranh thế giới thứ nhất, Max Weber đã điều hành (không thành công) để giành một ghế trong quốc hội và là một trong những người sáng lập Đảng Dân chủ Đức tồn tại trong thời gian ngắn hay ‘Deutsche Demokratische Partei đấm (DDP). Ông cũng từng là cố vấn cho ủy ban soạn thảo ‘Weimar Hiến pháp năm 1919.
Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Karl Emil Maximilian Weber sinh năm 1864, tại Erfurt, tỉnh Sachsen, lúc đó là một phần của nước Phổ. Weber là người đầu tiên trong bảy người con của Max Weber Senior và vợ anh, Helene. Một công chức nổi tiếng và là thành viên của Đảng Tự do Quốc gia, cha đẻ của Weber, ông đã xuất thân từ cổ phiếu Huguenot của Pháp và, với tư cách là một người đàn ông giàu có, nắm giữ những ý tưởng đạo đức và tuyệt đối mạnh mẽ về bản chất của con người và xã hội.
Là một nhân vật nổi tiếng của công chúng, Weber Sr. thường mời các học giả và nhân vật nổi tiếng đến nhà, điều đó có nghĩa là Max Weber trẻ tuổi, cùng với em trai Alfred (người cũng trở thành một nhà xã hội học và nhà kinh tế học nổi tiếng), có thể phát triển trí tuệ và chính trị sắc sảo. So với điều này, Weber thường thấy trường học không thú vị và buồn tẻ, một thái độ khiến anh ta không được lòng các giáo viên của mình, mặc dù trí thông minh rõ ràng và sự nhanh trí của anh ta. Không ấn tượng với những nỗ lực giáo dục của họ, Weber trẻ chuyển sang đọc kinh điển và thậm chí đã đọc được tất cả 40 tập Goethe trong khi không chú ý đúng mức trong lớp.
Năm 1882, Weber gia nhập ‘Đại học Heidelberg, để học luật, nhưng việc học của anh bị gián đoạn bởi một năm bắt buộc phải thực hiện nghĩa vụ quân sự. Sau đó, anh chuyển đến ‘Đại học Berlin, một lần nữa đọc luật. Cùng với việc học luật tại Berlin, Weber làm việc bán thời gian với tư cách là luật sư cơ sở. Đến năm 1886, anh ta đã có thể vượt qua kỳ thi tương đương ở Đức: cuộc trưng cầu dân ý. Ông tiếp tục nghiên cứu và lấy bằng tiến sĩ luật năm 1889.Sau đó, ông gia nhập khoa luật ‘Đại học Berlin, giảng dạy và làm cố vấn cho các cơ quan chính phủ khác nhau.
Nghề nghiệp
Trước khi kết hôn với Marianne Schnitger vào năm 1893, Max Weber là một phần của các cơ quan chính trị xã hội khác nhau, như 'Verein für Socialpolitik Hội nghị xã hội truyền giáo' ('Đại hội xã hội truyền giáo') và 'Liên đoàn Pan-German'. Anh ta bị cuốn vào "câu hỏi của Ba Lan", hay Ost Ostuchuch, vụ vấn đề nhận thức về một dòng công nhân nông dân Ba Lan vào vùng phía đông nước Đức. Người ta tin rằng những người nông dân muốn thử vận may ở vùng trung tâm công nghiệp đang phát triển mạnh mẽ của Đức. Không bao giờ nói rõ ràng về vị trí của Weber trên câu hỏi tiếng Ba Lan, nhưng bài giảng năm 1895 của ông "Chính sách quốc gia và chính sách kinh tế" chỉ trích sự di cư của người Ba Lan và người dân và hoàn cảnh tiếp tục khuyến khích nó.
Sau khi kết hôn, Weber đã giành được độc lập tài chính và có thể rời khỏi gia đình. Ông và vợ chuyển đến Freiburg vào năm 1894, nơi Weber được bổ nhiệm làm giáo sư kinh tế đại học. Weber sớm chấp nhận lời đề nghị làm giáo sư tại ‘Đại học Heidelberg, hồi chuyển đến đó vào năm 1896.
Năm 1897, cha Weber đã chết. Điều này xảy ra chỉ vài tháng sau khi một hàng lớn giữa họ không bao giờ được giải quyết. Không rõ lý do tại sao điều này khiến Weber Jr. có một phản ứng lớn như vậy. Theo đó, anh luôn dễ bị trầm cảm, mắc chứng mất ngủ và hồi hộp cấp tính, và về cơ bản không thể thực hiện công lý với vai trò là giáo sư. Cuối cùng, ông đã từ bỏ việc giảng dạy hoàn toàn vào năm 1903 và không trở lại với nhiệm vụ giảng dạy cho đến năm 1919, sau Thế chiến thứ nhất.
Tuy nhiên, trong giai đoạn này, Weber đã có thể chú ý đến những gì ông coi là vấn đề chính trong khoa học xã hội. Ông cũng đã xuất bản những gì được coi là những đóng góp lớn nhất của ông cho văn học, bao gồm bài tiểu luận 'Đạo đức Tin lành và Tinh thần tư bản' (1904), đóng vai trò là nền tảng cho tất cả các tác phẩm sau này của ông về cách văn hóa và tôn giáo có thể ảnh hưởng đến xã hội -phát triển kinh tế. Đây là tác phẩm duy nhất được xuất bản dưới tên ông trong suốt cuộc đời ông, nhưng nhiều tác phẩm trí tuệ quan trọng nhất của ông được viết trong những thập niên đầu của thế kỷ 20 này đã được xuất bản sau đó.
Ông là người đầu tiên sử dụng thuật ngữ quan liêu tôn giáo và là người đề xuất lý thuyết quản lý quan liêu. Lý thuyết nói rằng sự quan liêu, hoặc sự phân công lao động rõ ràng và tuyên bố về thứ bậc trong một tổ chức, rất quan trọng đối với hiệu quả của một tổ chức.
Công trình chính
Tác phẩm nổi tiếng nhất của Weber là bài tiểu luận dài của anh Đạo đức Tin lành và tinh thần của chủ nghĩa tư bản. Công việc này hiện được xem như là một giới thiệu về một số ý tưởng chính được xây dựng trong các tác phẩm sau này của anh. Ông tập trung vào sự tương tác giữa các hệ thống niềm tin tôn giáo và hành vi kinh tế như một cơ chế chức năng trong hệ thống kinh tế.
Trong 'Đạo đức Tin lành và tinh thần của chủ nghĩa tư bản,' Weber đưa ra lập luận rằng đạo đức và ý tưởng tôn giáo ảnh hưởng đến sự phát triển của chủ nghĩa tư bản, dựa trên đề xuất rằng có một sự thay đổi mạnh mẽ sau 'Tái định hình' của trung tâm kinh tế châu Âu, tránh xa các quốc gia chủ yếu là Công giáo, như Pháp, Tây Ban Nha và Ý, hướng tới các quốc gia Tin Lành phần lớn, như Hà Lan, Anh và Đức.
Weber cũng nhấn mạnh quan sát của mình rằng các xã hội có yếu tố Tin lành mạnh mẽ hơn trong dân số của họ cũng là những xã hội có nền kinh tế tư bản có hiệu suất cao hơn. Ông cũng quan sát, với sự biện minh ít ỏi, rằng trong các xã hội với các tôn giáo khác nhau, hầu hết các nhà lãnh đạo kinh doanh thành công là người Tin lành. Điều này chứng tỏ, theo Weber, xu hướng Công giáo đã cản trở sự phát triển của nền kinh tế tư bản ở châu Âu, giống như các tôn giáo khác, như Nho giáo và Phật giáo, đã làm ở những nơi khác trên thế giới.
Cuộc sống gia đình và cá nhân
Karl Emil Maximilian Weber sinh ngày 21 tháng 4 năm 1864, tại Erfurt, Lower Sachsen (Now Thuringia). Anh là con lớn nhất của Maximillian Weber Sr., một công chức giàu có, và vợ anh, Helene (Fallenstein) Weber, một người Calvin sùng đạo.
Với sáu anh chị em, Weber lớn lên trong một gia đình có kỷ luật cao. Cha anh dường như có một tính cách độc đoán. Tuy nhiên, Weber không bao giờ vượt qua cái chết của cha mình.
Weber kết hôn với người anh em họ xa của mình, bà Marianne Schnitger vào năm 1893. Schnitger sau đó sẽ xuất bản phần lớn các bài tiểu luận và thư của Weber, bao gồm cả kiệt tác chưa hoàn thành của ông ‘Kinh tế và Xã hội (1921 .1922). Các cặp vợ chồng không có con.
Một nạn nhân cuối cùng của đại dịch cúm Tây Ban Nha năm 1918, Weber đã chết ở Munich, Đức, vào ngày 14 tháng 6 năm 1920.
Sự thật nhanh
Sinh nhật Ngày 21 tháng 4 năm 1864
Quốc tịch Tiếng Đức
Chết ở tuổi: 56
Dấu hiệu mặt trời: chòm sao Kim Ngưu
Còn được gọi là: Karl Emil Maximilian Weber
Quốc gia sinh ra: Đức
Sinh ra tại: Erfurt, Đức
Nổi tiếng như Nhà xã hội học
Gia đình: Người phối ngẫu / Ex-: Marianne Weber m. 1893 2015 , Đức Các cựu sinh viên đáng chú ý: Đại học Humboldt của Berlin, Đại học Gottingen Giáo dục thêm thông tin: Đại học Gottech, Đại học Heidelberg, Đại học Humboldt của Berlin
