Antiochus IV Epiphanes là một vị vua từ triều đại Seleucid, cai trị Đế chế Syria Hy Lạp. Sự cai trị của ông kéo dài hơn một thập kỷ, giữa 175 trước Công nguyên và 164 trước Công nguyên. Trước khi ông nắm quyền kiểm soát Đế quốc Seleucid, ông đã bị bắt làm con tin chính trị ở Rome do cha ông, Antiochus III, người vĩ đại mất người La Mã, nhưng ông được thả ra để đổi lấy cháu trai vào năm 175 trước Công nguyên. Ngay sau khi trở về, anh trai của ông, Vua Seleucus IV Philopator, người cai trị đương nhiệm, sau đó đã bị sát hại bởi kẻ chiếm đoạt Heliodo. Antiochus đã tìm cách hất cẳng Heliodo và tuyên bố mình là đồng minh với cháu trai nhỏ của mình. Vài năm sau, theo lệnh của Antiochus, cháu trai của ông đã bị giết và Antiochus trở thành người cai trị duy nhất. Sau khi Antiochus lên ngôi vua, ông đã tiến hành các cuộc chiến chống lại Ai Cập, cố gắng đàn áp cuộc nổi dậy của người Maccabean và chết trong chiến dịch chống lại người Parthia. Trong thời gian cai trị của mình, ông đã thúc đẩy các thực hành tôn giáo của Hy Lạp và cố gắng đàn áp các tôn giáo nhỏ khác, đặc biệt là Do Thái giáo. Rất nhiều trung tâm và đền thờ hành hương của người Do Thái, bao gồm đền thờ ở Jerusalem, đã bị tấn công. Người Do Thái và những người theo các tôn giáo phương Đông đã bị đàn áp và giết hại. Do chính sách tôn giáo không khoan dung của mình, anh ta được dự đoán là một nhân vật phản diện trong các sách thánh của các tôn giáo Áp-ra-ham. Lễ Hanukka của người Do Thái đánh dấu sự cải tạo, thanh tẩy và tái cung cấp đền thờ Jerusalem sau cuộc tấn công của ông.
Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Antiochus sinh năm 215 trước Công nguyên. Ông là con trai thứ ba của Antiochus III Đại đế, vua Seleucid của Đế chế Syria Hy Lạp.
Người ta tin rằng tên khai sinh của anh ta là Mithradates. Ông đã nhận tên Antiochus sau khi ông có được quyền lực và trở thành người cai trị.
Theo ‘Hiệp ước Apamea, (188 TCN), sau khi cha ông thất bại trước người La Mã, Antiochus bị bắt làm con tin chính trị ở Rome. Khi ở Rome, Antiochus đã học triết lý và chính sách của La Mã.
Vào năm 187 trước Công nguyên, người anh em Antiochus, Seleucus IV Philopator, đã kế vị Antiochus III lên ngôi. Vào năm 175 trước Công nguyên, Seleucus đã được Antiochus thả ra khỏi người La Mã để đổi lấy con trai của ông, Demetrius I Soter.
Trong cùng năm đó, Heliodo đã giết Seleucus và chiếm đoạt vương quốc. Sau đó, Antiochus báo thù cho anh trai mình là Tử thần và khôi phục vương triều Seleucid trên ngai vàng. Anh ta tự xưng là đồng minh với cháu trai của mình, cũng tên là Antiochus, em trai của anh ta, Seleucus, con trai năm tuổi.
Thống trị, Trận chiến & Cái chết
Antiochus IV đã âm mưu và giết chết người đồng cai trị nhỏ, Antiochus, và tự xưng là quốc vương vào năm 170 trước Công nguyên.
Ngay sau khi Antiochus lên ngôi, người Ai Cập trung thành với vua Ptolemy VI Philometor muốn reannex Coele-Syria. Cảm nhận được cuộc tấn công từ Ai Cập, Antiochus đã dẫn đầu một cuộc tấn công dự đoán vào chúng và chiếm được hầu hết các phần của Syria ngoại trừ Alexandria và bắt Ptolemy bị giam cầm. Tuy nhiên, Antiochus đã thả Ptolemy và biến anh ta thành kẻ thống trị bù nhìn.
Hai năm sau, vào năm 168 trước Công nguyên, Antiochus bắt đầu tấn công Ai Cập một lần nữa. Nhưng ông đã được nhà ngoại giao La Mã Gaius Popillius Laenas can ngăn. Lo sợ người La Mã, ông rút lui tiếp tục hành quân chống lại người Ai Cập.
Ông ủng hộ người Do Thái bị Hy lạp hóa (người Do Thái cải cách do ảnh hưởng của Hy Lạp) chống lại người Do Thái chính thống Hasidean và ủng hộ linh mục cao cấp của đền thờ Jerusalem Menelaus, đối thủ của linh mục cao cấp bị phế truất, Jason. Ông đã thúc đẩy Do Thái giáo Hy Lạp hóa vì nó đã thấm nhuần các yếu tố Hy Lạp. Ông đã làm cho nó bất hợp pháp để làm theo các tập quán và phong tục tôn giáo chính thống của người Do Thái. Ông thậm chí còn đóng khung một đạo luật để tôn thờ Zeus là vị thần tối cao.
Người Do Thái kịch liệt phản đối các luật này và nổi loạn dưới sự lãnh đạo của Jason, trong khi Antiochus ở Ai Cập và đã thành công trong việc đưa Menelaus khỏi Jerusalem.
Sau khi Antiochus trở về từ Ai Cập, ông đã cướp phá Jerusalem và trừng phạt nhiều người Do Thái. Các chính sách của ông đối với người Do Thái là một sự thay đổi hoàn toàn so với những người được những người tiền nhiệm của ông trong triều đại Seleucid chấp nhận.
Sự không khoan dung của ông đối với người Do Thái, sự đàn áp và mạo phạm đền thờ của họ tại Jerusalem đã dẫn đến cuộc nổi dậy Maccabean do Judas Maccabbeus, lãnh đạo của người Do Thái Hasidean lãnh đạo.
Vào năm 167 trước Công nguyên, ông phải đối mặt với một mối đe dọa ở mặt trận phía đông khi Vua Mithridates I của Parthia chiếm được Herat, một địa điểm ở Afghanistan ngày nay. Antiochus dẫn đầu đoàn thám hiểm chống lại người Parthia, trong khi chỉ huy của ông chiến đấu với quân du kích do Maccabeus chỉ huy.
Mặc dù Antiochus ban đầu đã thành công và có thể lấy lại quyền kiểm soát đối với một số phần bị chiếm đóng bởi Parthans, anh đột nhiên ngã bệnh vì một vết thương trong chiến tranh và bị khuất phục vào năm 164 trước Công nguyên.
Cuộc sống gia đình và cá nhân
Antiochus IV là con trai của Vua Antiochus III, người đã kết hôn với Laodice III của Pontus và Euboea của Chalcis.
Anh chị em của anh là Antiochus, Seleucus IV Philopator, Ardys, Laodice IV, Cleopatra I Syra, Antiochis và một người chị vô danh.
Anh đã kết hôn với chị gái Laodice IV. Những đứa trẻ Laodice, từ những cuộc hôn nhân của cô, bao gồm cả Antiochus, là Nysa, Antiochus, Demetrius I Soter, Laodice V, Antiochus V Eupator và Laodice VI.
Theo hồ sơ chưa được xác nhận, Alexander I Theopator Balas và em gái được cho là Laodice, vợ của Vua Mithridates III của Pontus, cũng là con của Antiochus.
Di sản
Tiêu đề ‘Epiphanes, có nghĩa là Thần Manifest, và nó được sử dụng trên các đồng tiền được phát hành trong thời cai trị Antiochus.
Ông cũng được gọi là Antiochus Epimanes (người điên). Ông được một số nhóm người đặt tên như vậy, những người nghĩ rằng phương pháp của ông để làm quen với những người bình thường là một sự khởi đầu từ các tiêu chuẩn đã đặt ra của một vị vua. Một số biện pháp nhiệt tình của ông để hòa nhập với thường dân là đến thăm các nhà tắm công cộng và nộp đơn xin văn phòng chính phủ. Tên hiệu ‘Epimanes, cũng là một cách chơi chữ với tiêu đề của ông, Epiphanes.
Bức tượng bán thân của ông có thể được xem tại Bảo tàng Altes, Bảo tàng Đảo, Berlin.
Ông đã được nhắc đến trong ‘Sách Maccabees, và‘ Sách của Daniel, Hồi, đó là những phần của Kinh thánh (Kinh thánh của các Kitô hữu) và ‘Tanakh Hồi (Kinh thánh của người Do Thái). Trong những cuốn sách này, ông được miêu tả tiêu cực vì không khoan dung đối với người Do Thái và những nỗ lực bạo lực để đàn áp thực hành đạo Do Thái và thúc đẩy đức tin theo sau bởi người Hy Lạp.
Người ta tuyên bố rằng trong khi chiến đấu chống lại Parthans, anh ta bị thương do ngã. Chấn thương này đã dẫn đến nhiễm trùng và cuối cùng dẫn đến một cái chết chứa đựng rất nhiều đau đớn và đau khổ. Cái chết khủng khiếp này được coi là một hình phạt cho sự bắt bớ người Do Thái của ông.
Lấy cảm hứng từ niềm tin này, nghệ sĩ người Pháp, Paul Gustave Louis Christophe Dore đã thực hiện bản khắc có tên ‘Trừng phạt Antiochus.
Ngôi đền được cải tạo của Jerusalem đã được tái xác nhận sau khi thanh tẩy bởi Maccanbeans. Người Do Thái kỷ niệm sự kiện này là Hanukkah, một lễ kỷ niệm được quan sát trong tám đêm và ngày. Nó xảy ra vào cuối tháng 11 hoặc cuối tháng 12. Ngày của lễ hội được quyết định theo lịch Do Thái.
Sự thật nhanh
Sinh: 215 trước Công nguyên
Quốc tịch Người Hy Lạp
Nổi tiếng: Hoàng đế & KingsGalet Men
Chết ở tuổi: 51
Còn được gọi là: Mithradates
Quốc gia sinh ra: Hy Lạp
Nổi tiếng như Vua Hy Lạp
Gia đình: Vợ / chồng , Iran
