Avicenna là nhà triết học và nhà khoa học có ảnh hưởng và nổi tiếng nhất của thế giới Hồi giáo. Được biết đến như là cha đẻ của y học hiện đại, ông đã nghiên cứu và cho ra đời những công trình tiên phong trong liệu pháp mùi hương. Ông được biết đến cho đến nay cho triết học và y học Aristoteles của mình. Ông đã làm việc về các chủ đề khác nhau bao gồm triết học, thiên văn học, giả kim thuật, địa chất, tâm lý học, thần học Hồi giáo, logic, toán học, vật lý, cũng như thơ ca. Ông đã đưa ra hơn 450 tác phẩm trong cuộc đời của mình, trong đó chỉ có 240 tác phẩm còn tồn tại. Các tác phẩm nổi tiếng nhất của ông bao gồm ‘Kitāb al-shifāʾ (Sách chữa bệnh), là một cuốn bách khoa toàn thư triết học và khoa học rộng lớn. Tác phẩm khác của ông‘Al-Qanun fi al-Tibb Hồi (The Canon of Medicine), nằm trong số những cuốn sách nổi tiếng nhất trong lịch sử y học. Sau này được sử dụng như một cuốn sách văn bản trong nhiều trường đại học thời trung cổ của Montpellier và Leuven.
Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Không có nhiều thông tin về Avicenna Hồi đầu đời ngoại trừ những thông tin hạn chế được đề cập trong cuốn tự truyện được viết bởi học sinh của anh, Juz camera. Vì không có bằng chứng nào khác về cuộc đời anh, cuốn tự truyện này trở thành điểm tham chiếu duy nhất.
Theo cuốn tự truyện, Avicenna được sinh ra ở c. 980 ở Afsana, một ngôi làng gần Bukhara đến Setareg và Abdullah. Trong khi mẹ anh đến từ Bukhara, cha anh là một học giả Ismaili đáng kính từ Balkh, Afghanistan.
Vào thời điểm Avicenna ra đời, cha anh là một thống đốc tại một trong những khu nhà của Samanid Nuh ibn Mansur.Thành thạo học tập, ông được ban phước với trí thông minh và sức mạnh học tập phi thường.
Đến năm mười tuổi, anh đã học thuộc Kinh Qur'an hoàn chỉnh và đến mười bốn tuổi, đã vượt qua giáo viên của mình về logic cơ bản. Anh tiếp thu kiến thức ở mọi nơi anh đến và từ mọi người anh gặp. Ông đã học số học Ấn Độ từ một người bán tạp phẩm Ấn Độ, và sau đó nâng cao kiến thức của mình với sự giúp đỡ của một học giả lang thang.
Sau đó, anh ta tự học, đọc các tác phẩm của các tác giả Hy Lạp. Ông cũng nghiên cứu luật học Hồi giáo dưới các học giả Hanafi. Chính trong những năm này, ông cảm thấy khó hiểu công việc siêu hình học của Aristotle. Mặc dù anh ấy đã ghi nhớ công việc hoàn toàn, nhưng ý nghĩa của nó vẫn lảng tránh anh ấy cho đến khi anh ấy được giác ngộ vào một ngày đẹp trời.
Nghề nghiệp
Năm mười sáu tuổi, anh chuyển sự chú ý và tập trung vào y học. Ông nắm vững kỷ luật không chỉ về lý thuyết mà cả về thực tiễn. Ông phát hiện ra các phương pháp điều trị mới khi tham dự bệnh. Theo ông, không giống như siêu hình học và toán học, y học rất dễ dàng.
Thật thú vị, ông đã đối xử với Quốc vương Bukhara vào thời điểm các bác sĩ của tòa án được đào tạo không thể làm chủ được kỳ tích. Ông đã chữa khỏi sultan từ một căn bệnh không rõ nhưng nguy hiểm.
Đó là sự thông thạo về y học và khả năng chữa trị cho tiểu vương quốc mà anh ta đã được tưởng thưởng khi có quyền truy cập vào thư viện hoàng gia của Samanids. Cánh cửa của thư viện đã mở ra một thế giới cơ hội cho anh khám phá khi anh tiếp xúc với sự truyền bá của khoa học và triết học và những người bảo trợ nổi tiếng của học bổng và học giả
Tuy nhiên, anh ta không thể có được kiến thức và trí tuệ lâu vì thư viện đã bị kẻ thù đốt cháy, người sau đó đã buộc tội anh ta vì sự cố bi thảm. Không bị ảnh hưởng bởi hành vi này của đối thủ, anh ta đã giúp cha mình lao động tài chính.
Ông chuyển sang viết ở tuổi 21. Trong những ngày đầu, ông viết nhiều về các chủ đề như logic, đạo đức và siêu hình, v.v. Hầu hết các tác phẩm của ông đều được viết bằng tiếng Ả Rập hoặc tiếng Ba Tư
Sau cái chết của cha mình và sự kết thúc của Vương triều Samanid vào năm 1004, ông đã được cung cấp một vị trí từ Mahmud của Ghazni. Tuy nhiên, ông đã từ chối tương tự và thay vào đó di chuyển về phía tây đến Urgench ở Turkmenistan hiện đại.
Ở Urgench, anh ta được đề nghị làm việc bởi một tể tướng trên một khoản trợ cấp nhỏ. Số tiền kiếm được từ công việc không đủ để kiếm sống và vì thế, anh lang thang từ nơi này sang nơi khác qua các quận Nishapur và Merv đến biên giới của Khorasan,
Sau những chuyến đi không giới hạn, cuối cùng anh đã gặp một người bạn ở Gorgan, gần Biển Caspian, người đã sắp xếp cho anh ở lại một ngôi nhà và giảng bài cho học sinh về logic và thiên văn học. Hầu hết các tác phẩm nổi tiếng của ông được viết trong thời gian ở Gorgan. Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông, ‘Canon of Medicine, cũng có nguồn gốc từ nơi này.
Tác phẩm của ông ‘Canon of Medicine, được chia thành năm tập, với mỗi cuốn sách liên quan đến một chủ đề riêng biệt. Ông đã đưa ra một mô tả chi tiết về các bệnh truyền nhiễm và những người lây truyền qua đường tình dục. Trong khi cuốn sách thứ nhất và thứ hai thảo luận về sinh lý, bệnh lý và vệ sinh, cuốn thứ ba và thứ tư đề cập đến các phương pháp điều trị bệnh, và cuốn sách thứ năm mô tả các thành phần và chuẩn bị các biện pháp khắc phục.
Sau khi đạt được nhiều sự nổi tiếng từ các tác phẩm của mình, cuối cùng anh đã định cư ở Rai, trong khu phố của Tehran hiện đại. Majd Addaula là người cai trị danh nghĩa của nơi dưới thời mẹ anh, Seyyedeh Khatun. Ông là con trai của tiểu vương Buwayhid cuối cùng.
Ông đã sáng tác gần ba mươi tác phẩm ngắn của mình ở nơi này. Tuy nhiên, thời gian lưu trú của anh bị cắt ngắn do cuộc cãi lộn giữa Majd Addaula và Shams al-Daula (anh chị em ruột)
Anh ta chuyển đến Qazvin, nơi anh ta đưa lên một thời gian ngắn trước khi di chuyển về phía nam đến Hamadan, nơi được cai trị bởi Shams al-Daula. Tại đây, ông phục vụ như một nhân viên y tế và được thăng chức lên văn phòng của tể tướng.
Mọi thứ đã không diễn ra tốt đẹp giữa anh ta và tiểu vương, người đã thông qua lệnh trục xuất người cũ. Chỉ sau khi tấn công một căn bệnh nguy hiểm, anh mới được phục hồi nhiệm vụ y tế để tham dự. Trong khi đó, anh ta dành bốn mươi ngày trong ngôi nhà của Sheikh Ahmed Fadhel.
Sau cái chết của tiểu vương, anh ta từ bỏ nhiệm vụ của tể tướng và thay vào đó anh ta giấu mình tại nhà của một người phục vụ. Chính ở đó, ông đã hết sức chú ý đến bố cục của các tác phẩm mới.
Với mục đích phục vụ người dân thành phố Isfahan, ông đã viết một lá thư cho Abu Yafar, quận trưởng của thành phố. Tuy nhiên, đề xuất này đã gây ra một cuộc chiến lớn giữa tiểu vương mới Hamadan và những người cai trị Isafahan. Ông bị giam cầm trong một pháo đài.
Sau chiến tranh, anh trở lại phục vụ dưới thời tiểu vương mới của Hamadan nhưng không được bao lâu vì anh đã trốn thoát khỏi cơ sở trong một hình đại diện được ngụy trang.
Ông đã dành phần tốt hơn của cuộc đời sau này để phục vụ Muhammad ibn Rustam Dushmanziyar, nhà cai trịKuyuyid. Ông phục vụ trong vị trí của một bác sĩ và cố vấn văn học và khoa học nói chung cho cựu trong các chiến dịch khác nhau.
Ông dành phần sau của cuộc đời mình để nghiên cứu các vấn đề văn học và triết học. Trong suốt cuộc đời của mình, ông đã viết rất nhiều sách về triết học, khoa học, y học, chiêm tinh học, thiên văn học, một số trong đó bao gồm, 'Kitāb al-shifā' (Sách chữa bệnh), 'Kitab al-najat' (Cuốn sách giải thoát), 'Reslafiebṭalaḥkam al-nojum', 'The Canon of Medicine', v.v.
Cuộc sống cá nhân & Di sản
Anh phải đối mặt với căn bệnh kinh niên vào những ngày cuối đời, điều đó chỉ trở nên tồi tệ hơn với thời gian. Ông trút hơi thở cuối cùng vào tháng 6 năm 1037 trong tháng Ramadan. Ông đã năm mươi tám tuổi.
Ông được chôn cất ở Hamadan, Iran.
Câu đố
Nhà triết học người Ba Tư thuộc thời kỳ hoàng kim Hồi giáo này đã viết cuốn sách, Canon The Canon of Medicine
Sự thật nhanh
Sinh: 980
Nổi tiếng: Trích dẫn của AvicennaHumanitarian
Chết ở tuổi: 57
Còn được gọi là: Ibn Sina, Sharaf al-Mulk, Hujjat al-Haq, Sheikh al-Rayees
Sinh ra tại: Bukhara
Nổi tiếng như Ba Tư
Gia đình: cha: Abdullah mẹ: Setareh Chết vào ngày 31 tháng 5 năm 1037 nơi chết: Hamedan
