Một nhà khoa học và nhà phát minh nổi tiếng, Emanuel Thụy Điển là một trong những người quan trọng trong lịch sử Thụy Điển. Trong khi cuộc đời đầu tiên của ông bao gồm các nghiên cứu khoa học và khám phá, cuộc sống sau này của ông tập trung vào các khía cạnh tinh thần của cuộc sống, nơi ông trải nghiệm những giấc mơ và tầm nhìn. Thụy Điển tuyên bố rằng ông được Chúa chỉ định để viết ra một học thuyết trên trời để cải cách Kitô giáo. Công trình của ông cũng bao gồm giải thích về lý thuyết về Ba Ngôi và về giáo lý cứu độ.
Đầu đời
Người thứ ba trong số chín người con của Jesper và Sarah Behm Swedberg, Emanuel Swedberg sinh ngày 29 tháng 1 năm 1688. Ở tuổi 8, anh mất cả mẹ và anh trai Albert, trong một trận dịch. Cha anh đã tái hôn, với một góa phụ giàu có Sarah Bergia. Sau cái chết của Sarah, vào năm 1720, Swedberg được thừa hưởng một nửa tài sản của mình, Starbo và một gia tài khiêm tốn. Từ mười một đến hai mươi mốt tuổi, ông học ngành cơ khí, địa lý, thiên văn học và toán học, tại Đại học Uppsala. Swedberg đã hoàn thành khóa học đại học của mình một năm trước khi thực hiện chuyến lưu diễn hoành tráng của mình đến Hà Lan, Pháp, Đức và London. Ở London, anh ở lại khoảng bốn năm và học vật lý, cơ học và triết học. Ông đọc và viết thơ là tốt. Trong những bức thư gửi cho anh rể Eric Benzelius, Swedberg tuyên bố đã lập một danh sách các phát minh, bao gồm một tàu ngầm và một máy bay.
Thời kỳ khoa học
Emanuel Swedberg trở về quê hương, Thụy Điển, vào năm 1715 và trong hai thập kỷ tiếp theo, đã cống hiến hoàn toàn cho các dự án khoa học và kỹ thuật tự nhiên. Sau một năm, trong cuộc gặp với vua Charles XII của Thụy Điển, ông đã đề xuất ý tưởng về một đài thiên văn ở phía bắc Thụy Điển, đã bị từ chối. Tuy nhiên, ông được bổ nhiệm làm giám định viên phi thường trong Hội đồng Mỏ Thụy Điển (Bergskollegium), tại Stockholm. Trong hai năm tiếp theo của cuộc đời (1716-1718), Emanuel đã xuất bản một tạp chí khoa học có tựa đề 'Daedalus Hyperboreus'. Các hồ sơ được tổ chức định kỳ của các phát minh và khám phá cơ học và toán học. Trong tạp chí này, ông cũng đề cập đến một chiếc máy bay, mà trước đó ông đã đề cập đến trong bức thư của mình gửi cho Eric. Trong khoảng thời gian này, Emanuel cũng bị mê hoặc, cùng với anh chị em của mình, bởi Nữ hoàng Ulrika Eleonora và họ của họ đã đổi thành Thụy Điển. Những phát minh khoa học củaEmanuel bao gồm một bến tàu khô thiết kế mới, một cỗ máy làm việc với lò xo muối và một hệ thống để di chuyển những chiếc thuyền lớn trên đất liền . Trong lĩnh vực sinh học, Thụy Điển nhấn mạnh về tầm quan trọng của vỏ não. Ngoài ra, ông đã vẽ ra những bản phác thảo khả thi về các cỗ máy tương lai, bao gồm máy bay, tàu ngầm, động cơ hơi nước, súng hơi và bếp đốt chậm. Emanuel Thụy Điển được mời vào vị trí giáo sư toán học tại Đại học Uppsala, vào năm 1724. Tuy nhiên, ông đã từ chối lời đề nghị này, vì ông chủ yếu liên quan đến hình học, hóa học và luyện kim, không phải toán học.
Nghiên cứu mới
Với thời gian, lợi ích của Thụy Điển dao động. Anh chuyển sang vấn đề tâm linh, kiên quyết tìm ra một lý thuyết sẽ giải thích "vật chất" liên quan đến "tinh thần" như thế nào. Phát minh này đã khiến ông khám phá cấu trúc của vật chất và quá trình sáng tạo của chính nó. Trong cuốn sách của mình, Princia, ông đã phác thảo các phương pháp triết học của mình, bao gồm kinh nghiệm, hình học và sức mạnh của lý trí. Do đó, ông đã trình bày vũ trụ học của mình, trong đó bao gồm phần trình bày đầu tiên về giả thuyết Nebular. Năm 1735, Thụy Điển đã phát hành cuốn sách "Opera philosophica et mineralis", trong đó phản ánh nỗ lực của ông để gắn liền với triết học và luyện kim. Công việc cũng mang lại cho anh danh tiếng quốc tế và danh tiếng. Cuối năm đó, ông đã viết bản thảo nhỏ 'de Infinito' về cơ bản xác định mối quan hệ giữa hữu hạn và vô hạn và cả giữa linh hồn và thể xác. Vào những năm 1730, Thụy Điển cũng nghiên cứu về giải phẫu và sinh lý học. Năm 1743, ông kêu gọi nghỉ việc để ra nước ngoài. Mục đích đằng sau sự ra đi của Thụy Điển là thu thập tài liệu về 'Regnum animale' (Vương quốc Động vật, hay Vương quốc Sự sống), để giải thích linh hồn theo quan điểm giải phẫu. Trong chuyến thám hiểm này, Thụy Điển đã trải nghiệm nhiều giấc mơ và tầm nhìn khác nhau, một số rất dễ chịu, một số khác rất đáng lo ngại. Những kinh nghiệm này đã được ghi lại trong Tạp chí Giấc mơ của anh, phản ánh cuộc chiến giữa tình yêu dành cho chính bản thân anh và tình yêu dành cho Chúa.
Tầm nhìn và hiểu biết tâm linh
Trong khi tiếp tục đi sâu hơn vào chủ đề 'Regnum animale', Thụy Điển cảm thấy muốn bỏ dự án hiện tại của mình và viết một cuốn sách mới, cuốn sách này nói về sự thờ phượng của Thiên Chúa. Anh ấy đã hành động theo mong muốn của mình và bắt đầu thực hiện cuốn sách 'De Cultu et amore Dei', hay Sự thờ cúng và tình yêu của Chúa. Mặc dù cuốn sách vẫn chưa được hoàn thành, Emanuel Thụy Điển vẫn được xuất bản, tại Luân Đôn, vào tháng 6 năm 1745.
Bình luận Kinh thánh & Bài viết
Để hoàn thành một nửa nhiệm vụ 'De Cultu et amore Dei', Thụy Điển đã tự giải thoát mình khỏi chức vụ Người phán xử của Hội đồng Mỏ và tiếp tục nghiên cứu về tiếng Do Thái. Sau đó, ông bắt đầu thực hiện việc giải thích tâm linh của Kinh Thánh, với mục tiêu diễn giải ý nghĩa tâm linh của mỗi câu.Trong thập kỷ tiếp theo, ông dành thời gian và nghiên cứu cho nhiệm vụ này. Được viết tắt là Arcana Cœlestia hoặc Heavenly Secrets, tác phẩm đã trở thành kiệt tác hoặc là nền tảng của các tác phẩm thần học xa hơn của ông.
Cuộc sống và cái chết sau này
Emanuel Thụy Điển đã dành một phần tư cuộc đời của mình ở Stockholm, Hà Lan và London. Trong giai đoạn này, ông đã xuất bản 14 tác phẩm có tính chất tâm linh. Anh ấy cũng đã kết bạn rất nhiều trong thời gian này. Năm 1770, Thụy Điển đến Amsterdam, để hoàn thành việc xuất bản tác phẩm cuối cùng của mình, "Vera Christiana Religio", một trong những đóng góp nổi tiếng nhất của ông. Năm 1771, sau khi bị đột quỵ, ông bị liệt một phần và bị hạn chế nằm trên giường. Mặc dù anh ấy đã khá hơn, nhưng Thụy Điển đã rời khỏi thiên đàng vào ngày 29 tháng 3 năm 1772. Anh ấy được chôn cất tại Nhà thờ Thụy Điển, ở Shadwell, London.
Niềm tin khoa học & thần học
Năm 1744, Thụy Điển đã trình bày lý thuyết tương ứng đầu tiên của mình, trong đó ông xác định mối quan hệ giữa các thế giới tự nhiên, tâm linh và thiêng liêng. Nền tảng của lý thuyết này bắt nguồn từ chủ nghĩa Neoplaton và nhà triết học Plotinus. Trên cơ sở mạnh mẽ như vậy, Thụy Điển đã giải thích ngay cả những sự cố nhỏ và tầm thường được đề cập trong Kinh Thánh, để đạt được ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Thụy Điển cũng trải nghiệm kinh nghiệm tâm linh trong cuộc sống của mình. Thần học của ông, mà ông dựa trên kinh nghiệm thực tế, đã phản ánh về cách Chúa Giêsu Kitô giải thoát mình khỏi ranh giới vật chất. Ông đã xem xét ý tưởng này bằng cách trình bày về Genesis và Exodus.
Trinity & Sola fide (Faith Alone)
Học thuyết Kitô giáo của Thiên Chúa Ba Ngôi tin rằng có ba người - Người của Chúa Cha, Người của Con và Người của Chúa Thánh Thần. Trái ngược với điều này, Thụy Điển tin rằng đây không phải là ba người, mà là ba khía cạnh khác nhau của một Thiên Chúa, trong đó có Thiên Chúa Ba Ngôi. Ông cũng tin chắc rằng một mình đức tin có thể mang lại sự cứu rỗi trước mặt Chúa. Ông cho rằng cùng với đức tin, việc làm của một người trong cuộc sống cũng rất quan trọng. Nó chỉ là sự kết hợp của đức tin và từ thiện trong một người có thể mang lại sự cứu rỗi.
Danh dự
Sau cái chết của Vua Charles XII (1718), Nữ hoàng Ulrika Eleonora đã ghen tị, hay trang nghiêm, Swedberg và anh chị em của ông, từ Swedberg đến Thụy Điển, để tôn vinh các dịch vụ của cha họ.
Trên 140thứ tựkỷ niệm ngày mất của Thụy Điển, hài cốt trần thế của ông được chuyển đến Nhà thờ Uppsala, ở Thụy Điển.
Năm 1997, một khu vườn, khu vui chơi và đài tưởng niệm, gần con đường Nhà thờ Uppsala, đã được tạo ra trong trí nhớ của ông.
Năm 1938, địa điểm của Nhà thờ Thụy Điển, nơi ông được chôn cất ở London, đã được tái phát triển, và để vinh danh ông, con đường địa phương được đổi tên thành Vườn Thụy Điển.
Sự thật nhanh
Sinh nhật: 29 tháng 1 năm 1688
Quốc tịch Thụy Điển
Nổi tiếng: Các nhà lãnh đạo tinh thần và tôn giáo
Chết ở tuổi: 84
Dấu hiệu mặt trời: Bảo Bình
Sinh ra tại: Stockholm
Nổi tiếng như Nhà khoa học, triết gia, nhà huyền bí Kitô giáo và nhà thần học
Gia đình: cha: Jesper Swedberg qua đời vào ngày 29 tháng 3 năm 1772 nơi chết: Thành phố Luân Đôn: Stockholm, Thụy Điển Giáo dục thêm về sự kiện: Đại học Uppsala
