Mahadevi Varma là một nhà văn Ấn Độ, nhà hoạt động vì quyền phụ nữ, nhà đấu tranh tự do, nhà giáo dục và nhà thơ, nổi tiếng với những đóng góp của bà cho phong trào Chhayavad của văn học Hindi. Cô là một trong bốn nhân vật nổi bật nhất của trường Chhayavad, ba người còn lại là Suryakant Tripathi, Sumitranandan Pant và Jaishankar Prasad. Cô trở thành hiệu trưởng / hiệu trưởng đầu tiên của ‘Allahabad (Prayag) Mahila Vidyapeeth, một trường nữ toàn tiếng Hindi, và sau đó trở thành thủ tướng của trường. Các tác phẩm của Mahadevi đã giành cho cô một số giải thưởng và sự công nhận văn học Ấn Độ uy tín nhất, như 'Padma Bhushan,' 'Sahitya Akademi Fellowship,' và 'Padma Vibhushan.' 'Yama,' tuyển tập thơ của cô, ' Giải thưởng. 'Là người thường xuyên tham gia và tổ chức của K K Sam Samansans, Hồi Mahadevi cũng là một người bạn tốt của tác giả và nhà thơ nổi tiếng người Hindi Subhadra Kumari Chauhan, vì họ là bạn học. Thơ của cô được biết đến với những mầm bệnh đặc trưng và chủ nghĩa lãng mạn. Mặc dù kết hôn từ khi còn nhỏ, Mahadevi chủ yếu tránh xa chồng, thỉnh thoảng chỉ gặp anh. Cô qua đời ở Prayagraj (Allahabad) ở tuổi 80. Nhiều tác phẩm của cô đã được đưa vào chương trình giảng dạy tiếng Hindi của Ấn Độ.
Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Mahadevi Verma sinh ngày 26 tháng 3 năm 1907, tại Farrukhabad, Hoa Tỉnh Agra và Oudh (hiện ở Uttar Pradesh), trong một gia đình luật sư.
Cô lớn lên ở Jabalpur, Madhya Pradesh, và học ở đó. Cô và gia đình chuyển đến Allahabad sau đó. Ban đầu, cô được ghi danh tại một trường tu, nhưng sau đó học tại trường ‘Crosthwaite Girls College tại Allahabad.
Tại Crosthwaite, sinh viên của các tôn giáo khác nhau đã sống cùng nhau. Ở đó, cô bắt đầu viết những bài thơ một cách bí mật. Subhadra Kumari Chauhan (bạn lớn lên và trở thành nhà thơ và nhà văn nổi tiếng người Hindi) sau đó đã tìm thấy những bài thơ ẩn giấu của mình. Sau đó họ bắt đầu viết những bài thơ cùng nhau. Họ thường viết theo phương ngữ Khariboli.
Sau đó, họ đã gửi những bài thơ của họ đến các tạp chí hàng tuần khác nhau và có một số bài thơ của họ được xuất bản. Họ cũng tham dự các hội thảo về thơ, nơi họ tình cờ gặp các nhà thơ tiếng Hindi nổi bật và đọc những bài thơ của riêng họ.Điều này tiếp tục cho đến khi Subhadra tốt nghiệp trường.
Mahadevi cha cha là một giáo sư tiếng Anh. Điều này giải thích mối quan tâm của cô về ngôn ngữ. Cô đã nhận được bằng thạc sĩ tiếng Phạn từ ‘Đại học Allahabad.
Hers là một gia đình tự do, và ông của cô muốn biến cô thành một học giả. Mẹ cô rất thành thạo tiếng Hindi và tiếng Phạn và là nguồn cảm hứng chính đằng sau sự quan tâm của cô đối với văn học.
Nghề nghiệp
Năm 1930, Mahadevi bắt đầu giảng dạy tại các trường làng gần Allahabad. Mặc dù cô hoạt động chính trị, cô tin vào lý tưởng của Gandhi. Cô sớm miễn cưỡng nói tiếng Anh và chủ yếu mặc đồ khadi.
Năm 1933, cô trở thành hiệu trưởng / hiệu trưởng đầu tiên của ‘Allahabad (Prayag) Mahila Vidyapeeth. Hồi Đó là một trường đại học tư nhân để giáo dục các cô gái thông qua tiếng Hindi.
Cô sớm trở thành thủ tướng của viện. Khi còn ở viện, cô ấy đã tổ chức các hội nghị về thơ, hay là Kavi Sammelans. Bà cũng đã tổ chức một hội nghị dành cho các nhà văn viết truyện ngắn (Hồi Galpa Sammelan) vào năm 1936, do tác giả Sudakshina Varma chủ trì.
Cô tiếp tục viết liên tục tất cả thông qua sự nghiệp giảng dạy của mình. Cô đã viết cho tạp chí Tiếng Hin-ddi của phụ nữ Tiếng Hin-ddi, Chand, và cũng đóng góp cho nó như một biên tập viên và một họa sĩ minh họa. Những tác phẩm này đã được thu thập và xuất bản với tên ‘Srinkhala ke Kariyan, (Links The Links of Our Chains VG) vào năm 1942.
Công trình chính
Mahadevi được nhớ đến như một trong bốn nhà thơ chính của trường phái văn học Hindi Chhayavaad, những người khác là Suryakant Tripathi Hồi Nirala, Hồi Sumitranandan Pant và Jaishankar Prasad. Phong trào văn học Chhayavaad bắt nguồn từ sự phát triển của những mầm bệnh và chủ nghĩa lãng mạn trong thơ ca Hindi hiện đại, từ 1914 đến 1938.
Cô cũng minh họa cho một số tác phẩm thơ của mình, chẳng hạn như bộ sưu tập của cô ‘Yama, (1940). Yama, bao gồm những bài thơ của cô ‘Nihaar, (1930), Rashmi hồi (1932),‘ Niraja hồi (1934), và ‘Sandhya Geet đấm (1936). Cô cũng phác họa cho các tác phẩm thơ mộng của mình ‘Deepshikha, và‘ Yatra.
Neelkanth, một trong những tác phẩm quan trọng khác của cô, thuật lại trải nghiệm của cô với một con công. Nó là một phần của giáo trình lớp bảy của Board Hội đồng giáo dục trung học cơ sở (CBSE) ở Ấn Độ.
Tác phẩm của cô Gaura, dựa trên cuộc sống của chính cô và thuật lại câu chuyện về một con bò. Một trong những tác phẩm hay nhất của cô là cuốn hồi ký thời thơ ấu của cô, ere Mere Bachpan Ke Din. Công việc của cô ‘Gillu Hồi là một phần của giáo trình lớp chín của Ấn Độ‘ CBSE.
Bài thơ của cô Madhur Madhur Mere Deepak Jal, là một phần của chương trình giảng dạy ‘CBSE lớp mười (Tiếng Hindi-B).
Hồi ký của cô, ‘Smriti ki Rekhayen, Hiện có một tài khoản của bạn cô, Bhaktin. Đây là một phần của giáo trình tiếng Hindi lớp mười hai của ‘CBSE.
Cô ủng hộ các phong trào quyền phụ nữ trong thời gian qua hầu hết các tác phẩm của mình, ngay cả trong văn xuôi, nhiều tác phẩm đã được xuất bản trong ‘Chand.
Cuốn sách năm 1941 Ateet ke Chalachitra, (‘Phác thảo từ quá khứ của tôi) là một tuyển tập truyện ngắn dựa trên kinh nghiệm của cô với những người phụ nữ đã truyền cảm hứng cho cô trong nhiệm kỳ tại trường nữ sinh nơi cô làm việc.
Một số tác phẩm lớn khác của cô là 'Smriti ki Rekhaen' ('Hành hương đến Hy Mã Lạp Sơn và các bóng khác từ ký ức,' 1943), 'Path ke Saathi' ('Đồng hành trong du lịch,' 1956) và 'Mera Parivaar (1956) 'Gia đình tôi,' 1971). Các tác phẩm của cô đã mang lại cho cô biệt danh của Meera hiện đại.
Giải thưởng & Thành tích
Các tác phẩm của cô đã giành được nhiều giải thưởng văn học có uy tín ở Ấn Độ. Năm 1956, bà được Chính phủ Ấn Độ trao tặng ‘Padma Bhushan. Cô đã giành được ‘Sahitya Akademi Fellowship vào năm 1979, do đó trở thành người phụ nữ Ấn Độ đầu tiên nhận được giải thưởng.
Năm 1982, tập thơ Yama của cô đã giành giải ‘Giải thưởng Jnanpith, danh dự văn chương cao nhất của Ấn Độ. Cô đã giành được ‘Padma Vibhushan hồi năm 1988.
Vào ngày 27 tháng 4 năm 2018, ‘Google, đã vinh danh cô ấy bằng một doodle doodle trên trang chủ Ấn Độ.
Gia đình, cuộc sống cá nhân và cái chết
Năm 1916, ở tuổi 9, cô kết hôn với bác sĩ Swarup Narain Varma. Mahadevi sống với bố mẹ cho đến khi chồng cô học xong ở Lucknow.
Sau đó, Mahadevi chuyển đến Allahabad. Sau khi tốt nghiệp vào năm 1929, Swarup từ chối sống cùng cô. Một số nguồn tin cho rằng lý do cho điều này là do Swarup nghĩ rằng Mahadevi không quá hấp dẫn.
Sau đó, cô yêu cầu anh tái hôn, điều mà anh không làm. Họ tiếp tục sống riêng và thỉnh thoảng gặp nhau, cho đến khi Swarup, qua đời vào năm 1966. Sau đó, cô chuyển đến Allahabad vĩnh viễn. Nguồn tin cho rằng Mahadevi đã dự tính biến thành một nữ tu Phật giáo (bhikshuni,) nhưng cuối cùng quyết định không. Tuy nhiên, mối quan tâm của cô đối với Phật giáo trở nên rõ ràng khi cô nghiên cứu các văn bản Phật giáo Pali và Prakrit trong khi theo đuổi nghiên cứu văn bằng thạc sĩ của mình.
Các nguồn tin cho rằng Mahadevi đã dự tính biến thành một nữ tu Phật giáo (Hồi bhikshuni Đời) nhưng cuối cùng quyết định không. Tuy nhiên, mối quan tâm của cô đối với Phật giáo trở nên rõ ràng khi cô nghiên cứu các văn bản Phật giáo Pali và Prakrit trong khi theo đuổi nghiên cứu văn bằng thạc sĩ của mình.
Mahadevi trút hơi thở cuối cùng vào ngày 11 tháng 9 năm 1987, tại Allahabad (còn được gọi là Prayagraj), Ấn Độ. Bà đã 80 tuổi vào lúc chết.
Abha Pandey, con dâu của Mahadevi, hiện đang làm nhân viên chính phủ trung ương.
Sự thật nhanh
Sinh nhật Ngày 26 tháng 3 năm 1907
Quốc tịch Người Ấn Độ
Chết ở tuổi: 80
Dấu hiệu mặt trời: Bạch Dương
Quốc gia sinh ra: Ấn Độ
Sinh ra tại: Farrukhabad, Các tỉnh Agra và Oudh, Ấn Độ thuộc Anh
Nổi tiếng như Bài thơ
Gia đình: Người phối ngẫu / Ex-: Tiến sĩ Swarup Narain Varma Cha: Govind prasad mẹ: Hem rani Chết vào ngày 11 tháng 9 năm 1987 nơi chết: Allahabad, Uttar Pradesh, Ấn Độ Giáo dục thêm: Đại học Allahabad Giải thưởng: Padma Vibhushan Padma Bhushan Giải thưởng
