Philo, còn được gọi là Philo of Alexandria, Philo Judaeus, Philo Judaeus của Alexandria, Yedidia, "Philon", và Philo the Jew, là một triết gia Kinh thánh Do Thái gốc Hy Lạp nổi tiếng và nổi tiếng. Ông lấy câu chuyện ngụ ngôn triết học để pha trộn và tích hợp triết học Hy Lạp và truyền thống Do Thái một cách hài hòa. Kỹ thuật của ông bao gồm chú giải Do Thái cũng như triết học khắc kỷ. Các bài viết của Philo đã không nhận được phản hồi tuyệt vời. "Những kẻ ngụy biện theo nghĩa đen", khi anh ta nói với họ, ông đã mở mắt ra một cách siêu nhiên, khi anh ta mô tả với họ lời giải thích của mình. Ông là người lãnh đạo của cộng đồng Do Thái Alexandria Alexandria. Các tác phẩm của ông đã đưa ra cái nhìn dễ hiểu về Do Thái giáo trong cộng đồng người di cư. Các triết lý của Philo chịu ảnh hưởng rất lớn từ Plato, Aristotle, Neo-Pythagoreans, Cynics và Stoicism. Ông là người hoàn thành nỗ lực đầu tiên để tổng hợp đức tin được tiết lộ và lý do triết học. Ảnh hưởng của công việc của ông gần như không cho đến khi thời kỳ hiện đại bắt đầu. Ngoài ra, Philo có một tác động lớn đến các giáo phụ Clement of Alexandria, Origen, Eusebius và Gregory of Nyssa của thế kỷ thứ ba và thứ tư A.D. Các học giả đã đưa ra phản ứng trái chiều về phương pháp luận của ông.
Thời thơ ấu và cuộc sống sớm
Philo sinh năm 20 BCin Alexandria, rất có thể với cái tên Julius Philo. Ông xuất thân từ một gia đình quý tộc cư ngụ ở Alexandria trong nhiều năm. Tổ tiên và gia đình của Philo đã gặp phải thời kỳ cai trị triều đại Ptolemy và sự cai trị của Đế chế Seleucid. Tên của cha mẹ anh không được biết nhưng anh thuộc gia đình quý tộc, đáng kính và giàu có. Cha hoặc ông nội của ông đã được trao quyền công dân La Mã từ nhà độc tài La Mã Gaius Julius Caesar, mặc dù thông tin chính xác vẫn chưa được biết. Philo có hai anh chị em tên là Alexander the Alabarch và Lysimachus. Gia đình anh có mối quan hệ xã hội tốt và được liên kết với Chức Tư tế ở Giu-đê; Triều đại Hasmonean; Triều đại Herodian và triều đại Julio-Claudian ở Rome. Ông là một người đương đại với cuộc đời của Jesus of Nazareth và cuộc sống của các Tông đồ của Jesus nhưng ông không đề cập đến bất kỳ điều gì trong các tác phẩm của mình. Philo và anh em của mình được giáo dục tốt. Họ nghiên cứu về văn hóa Hy Lạp của Alexandria và văn hóa La Mã, đến một mức độ trong văn hóa Ai Cập cổ đại và đặc biệt là trong các truyền thống của Do Thái giáo, trong nghiên cứu văn học truyền thống Do Thái và triết học Hy Lạp.
Quan điểm của Josephus
Thông tin về Philo chủ yếu được lấy bởi các tác phẩm của nhà sử học người Do Thái thế kỷ 1 Josephus. Trong tác phẩm của mình, cổ xưa của người Do Thái, người Joseph Josephus nói Philo được cộng đồng người Do Thái Alexandria bầu làm đại diện chính trước hoàng đế La Mã Gaius Caligula. Ông thông báo rằng Philo chấp nhận đại diện cho người Do Thái Alexandrian liên quan đến rối loạn dân sự đã gây dựng giữa người Do Thái và người Hy Lạp ở Alexandria. Ông còn nói thêm rằng Philo rất thông minh và khá khéo léo trong triết học, và ông cũng là anh em với một quan chức tên là Alexander alabarch. Tin rằng Josephus, Philo và hầu hết các thành viên của cộng đồng Do Thái đã phủ nhận việc coi và coi hoàng đế là một vị thần. Ngoài ra, họ còn phản đối việc thành lập các bức tượng để tỏ lòng biết ơn với hoàng đế và xây dựng các bàn thờ và đền thờ cho hoàng đế. Theo Josephus, Philo tin rằng Chúa tích cực ấp ủ sự từ chối này.
Đại sứ quán đến Gaius
Philo đã tuyên bố trong Đại sứ quán của mình tại Gaius Hồi rằng ông là một phần của một đại sứ quán được người Do Thái Alexandrian gửi đến Hoàng đế La Mã Caligula. Anh ta nói rằng anh ta đã có một bản kiến nghị với anh ta, điều này giải thích những đau khổ của người Do Thái ở Alexandria và yêu cầu hoàng đế bảo vệ quyền lợi của họ. Philo đã mô tả chi tiết những đau khổ của họ, theo cách mà Josephus phớt lờ, để duy trì rằng người Do Thái ở Alexandria chỉ là nạn nhân của các cuộc tấn công của người Hy Lạp Alexandrian trong cuộc xung đột dân sự. Philo cũng giải thích rằng ông được quần chúng coi là có sự thận trọng độc đáo vì tuổi tác, kiến thức và giáo dục. Tuyên bố này của Philo cho thấy ông là một người đàn ông lớn tuổi vào khoảng thời gian đó, khoảng năm 40 sau Công nguyên. Philo đã lấy kế hoạch của Caligula để xây dựng một bức tượng của anh ta trong đền thờ Jerusalem để khiêu khích, viết: "Bạn đang gây chiến với chúng tôi, bởi vì bạn dự đoán rằng chúng tôi sẽ không chịu đựng sự phẫn nộ như vậy, nhưng chúng tôi sẽ chiến đấu thay mặt Luật pháp của chúng ta, và chết vì bảo vệ phong tục quốc gia của chúng ta? Vì bạn có thể không biết gì về những gì có thể xảy ra do nỗ lực của bạn để giới thiệu những đổi mới tôn trọng ngôi đền của chúng tôi. " Trong toàn bộ công việc của mình, ông hoàn toàn đứng vững với cam kết của người Do Thái nổi dậy chống lại hoàng đế.
Flaccus
Trong Tiếng Flaccus, anh đã gián tiếp nói về cuộc sống của chính mình trong thành phố bằng cách giải thích tình trạng của người Do Thái Alexandrian ở Ai Cập đã biến đổi bài Gaius Caligula trở thành hoàng đế Rome. Phát biểu với hầu hết người Do Thái ở Ai Cập, Philo giải thích rằng Alexandria Hồi có hai tầng lớp cư dân, quốc gia của chúng ta và người dân của đất nước, và toàn bộ Ai Cập đã sinh sống theo cách tương tự, và người Do Thái cư ngụ ở Alexandria và Phần còn lại của đất nước từ Catabathmos bên phía Libya đến biên giới của Ethiopia không dưới một triệu người. Cũng xem xét dân số đông đảo của người Do Thái ở Alexandria, ông nói: "Có năm quận trong thành phố, được đặt tên theo năm chữ cái đầu tiên của bảng chữ cái viết, trong số hai chữ này được gọi là phần tư của người Do Thái, bởi vì phần chính của người Do Thái sống trong họ. " Philo tuyên bố rằng Flaccus, thống đốc La Mã ở Alexandria, cho phép một nhóm người xây dựng các bức tượng của hoàng đế Caius Caligula trong các giáo đường Do Thái ở Alexandria là một sự khiêu khích chưa từng thấy. Hành động này của các hội đường có thể bị dừng lại bởi vũ lực khi Philo nhận xét rằng Flaccus đã phá hủy các giáo đường, và không để lại tên của họ. Trong một câu trả lời, Philo đã viết rằng Flaccus sau đó đã đưa ra một thông báo trong đó ông gọi chúng tôi là tất cả người nước ngoài và người ngoài hành tinh ... cho phép bất kỳ ai có xu hướng tiêu diệt người Do Thái như tù nhân chiến tranh. Philo tiếp tục thốt lên đáp lại, rằng đám đông người Do Thái đã đuổi người Do Thái hoàn toàn ra khỏi bốn phần tư, và nhồi nhét tất cả vào một phần rất nhỏ của một ... trong khi dân chúng, lật đổ những ngôi nhà hoang vắng của họ, quay sang cướp bóc và chia chiến lợi phẩm trong số họ như thể họ đã có được nó trong chiến tranh. Anh ta thêm kẻ thù của họ, đã xoay chúng và hàng ngàn người khác với đủ loại đau đớn và tra tấn, và những sự tàn ác mới được phát minh, cho bất cứ nơi nào họ gặp hoặc bắt gặp một người Do Thái, họ ném đá anh ta, hoặc đánh anh ta bằng gậy gậy. Hơn nữa, anh ta thốt lên rằng, người tàn nhẫn nhất trong tất cả những kẻ bắt bớ họ trong một số trường hợp đã đốt cháy cả gia đình, chồng với vợ và con của họ với cha mẹ của họ, ở giữa thành phố, không phải tuổi tác cũng như tuổi trẻ, cũng như sự bất lực vô tội của trẻ sơ sinh Philo cũng giải thích rằng một số người đàn ông đã bị đối xử tàn nhẫn và kéo lê một cách nghiêm khắc cho đến khi họ chết, trong khi đó, những người làm những việc này, bắt chước những người đau khổ, giống như những người làm việc trong đại diện cho các trò hề sân khấu. Những người Do Thái khác bị tra tấn đến chết. Cuối cùng, Flaccus đã bị trục xuất khỏi văn phòng cũng như từ nơi này; cuối cùng anh ta đã bị trừng phạt bằng cái chết.
Tử vong
Philo chết năm 50 sau Công nguyên. Nguyên nhân cái chết của anh vẫn chưa được biết.
Sự thật nhanh
Sinh: 25 TCN
Quốc tịch Roman cổ
Nổi tiếng: Các nhà triết học La Mã
Chết ở tuổi: 69
Sinh ra ở: Alexandria, Ai Cập
Nổi tiếng như Triết gia
Gia đình: anh chị em: Alexander the Alabarch Đã qua đời: 45 Thành phố: Alexandria, Ai Cập Giáo dục thêm về sự kiện: Trung Platonism
