Johann Kaspar Schmidt, phổ biến là Max Stirner, là một triết gia và tác giả người Đức, người được nhớ đến với cuốn sách gây tranh cãi 'Bản ngã và chính nó'. Ông thường được coi là cha đẻ của các khái niệm như chủ nghĩa hư vô, chủ nghĩa hiện sinh, chủ nghĩa vô chính phủ cá nhân, chủ nghĩa hậu hiện đại và lý thuyết phân tâm học. Ông là thành viên của một nhóm trí thức "Die Freien", nơi ông được giới thiệu với một số nhà triết học và nhà tư tưởng của thế kỷ. Trong cuốn sách của mình, ông đã thách thức những kỳ vọng của nền văn minh đương đại.Ông chỉ trích các khái niệm như tôn giáo, nhà nước và các thể chế áp bức chi phối cuộc sống của người dân. Ông ủng hộ quyền tự chủ cá nhân và ý tưởng về "chủ nghĩa vị kỷ". Cuốn sách của ông đã tạo ra một tác động đáng kể đến một số độc giả và nhà tư tưởng như Rudolf Steiner, Gustav Landauer, Carl Schmitt và Jürgen Habermas. Nó có tác động ngay lập tức và có hại cho phong trào Hegel bên trái và rất cần thiết trong sự phát triển trí tuệ của Karl Marx. Nó ảnh hưởng vô cùng lớn đến truyền thống chính trị của chủ nghĩa vô chính phủ cá nhân. Những ý tưởng về tình trạng hỗn loạn sau trái và niềm tin không lay chuyển vào chủ nghĩa cá nhân được bắt nguồn từ những suy nghĩ của Stirner. Ông thường được coi là tiền thân của Nietzsche.
Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Max Stirner được sinh ra là Johann Kaspar Schmidt vào ngày 25 tháng 10 năm 1806, tại Bayreuth, Bavaria.
Cha mẹ anh là Albert Christian Heinrich Schmidt và Sophia Elenora Reinlein. Anh ây la con một. Cha anh mắc bệnh lao và qua đời ở tuổi 37.
Năm 1809, mẹ anh tái hôn với một dược sĩ tên là Heinrich Ballerstedt, và họ chuyển đến West Prussian Kulm (Chełmno, Ba Lan ngày nay).
Ông đăng ký vào Đại học Berlin khi ông hai mươi tuổi và học thần học, triết học và triết học. Ông đặc biệt muốn tham dự các bài giảng của Georg Wilhelm Friedrich Hegel, người ảnh hưởng đáng kể đến suy nghĩ và ý tưởng của ông.
Ông được truyền cảm hứng từ các bài giảng của Hegel về triết lý tôn giáo, tinh thần chủ quan và lịch sử triết học. Sau đó, ông theo học Đại học Erlangen cùng thời với Ludwig Feuerbach.
Nghề nghiệp
Sau đại học, Max Stirner có được chứng chỉ giảng dạy và trở về Berlin, nhưng không thể đảm bảo vị trí giảng dạy toàn thời gian dưới chính phủ Phổ.
Năm 1841, khi còn ở Berlin, ông bắt đầu liên kết với một nhóm các nhà triết học và những người say mê triết học trẻ tuổi gọi là 'Die Freien' (Những người tự do), hiện được coi là những người Hegel trẻ.
Các nhà triết học nổi tiếng nhất của thế kỷ 19 như Karl Marx, Bruno Bauer, Friedrich Engels và Arnold Ruge đã liên kết với nhóm của ông. Feuerbach không phải là một phần của 'Die Freien,' mặc dù anh ta đã tham gia vào các cuộc thảo luận của Young Hegelians.
Feuerbach và Bauer đã tách ra khỏi nhóm Hegel và không chấp nhận các phương pháp biện chứng được áp dụng bởi Hegel và những người Hegel trẻ khác.
Hippel's, một quán rượu nổi tiếng ở Friedrichstraße, là một trung tâm xã hội của người Hegel và được Marx và Engels thường xuyên lui tới, cả hai đều là tín đồ của Feuerbach vào thời điểm đó. Stirner và Engels cũng được làm quen. Engels thậm chí còn đề cập đến họ là "những người bạn tuyệt vời", nhưng không chắc là Marx và Stirner có từng gặp nhau không.
Người ta cho rằng Max Stirner là một người lắng nghe hơn là một người đóng góp trong các cuộc thảo luận, nhưng là một thành viên trung thành của nhóm. Không có hình ảnh nào của Stirner ngoại trừ hình minh họa hoạt hình đơn giản nhất được thực hiện bởi Engels bốn mươi năm sau theo lệnh của nhà viết tiểu sử Mackay.
Ngoài hình minh họa hoạt hình, hình ảnh đầu tiên khác của Stirner là bản phác thảo nhóm của Die Freien tại Hippel's.
Anh ta đang làm giáo viên trong một trường học cho các cô gái trẻ thuộc sở hữu của Madame Gropius khi kiệt tác 'Bản ngã và của chính nó' được xuất bản. Năm 1844, ông từ chức khỏi trường vì dự đoán tranh cãi sau khi xuất bản.
Công trình của ông là một phân tích phê phán về Feuerbach và Bauer, và nó cũng chống lại những người cộng sản như Wilhelm Weitling và nhà vô chính phủ Pierre-Joseph Proudhon.
Bản ngã
Max Stirner đã được gọi rộng rãi là một người tuân thủ chủ nghĩa tâm lý và bản ngã đạo đức mặc dù anh ta chưa bao giờ đề cập rằng 'phải' hành động theo sở thích của một người. Tuy nhiên, ông là người ủng hộ chủ nghĩa cá nhân và cho rằng thật phi lý khi không theo đuổi lợi ích cá nhân và do đó có thể được coi là một người ích kỷ duy lý.
Ông tuyên bố rằng tự thực hiện cá nhân dựa trên mong muốn của một người để thực hiện bản ngã của họ. Ông phân biệt giữa những người ích kỷ "sẵn sàng" và "không muốn". Ông nói rằng người ích kỷ bất đắc dĩ không nhận thức được thực tế cuối cùng họ đã thực hiện được mong muốn của mình bằng cách cố gắng để được tôn cao hoặc tìm kiếm một nguyên nhân cao hơn.
Mặt khác, một người ích kỷ sẵn sàng sẽ nhận thức được rằng họ chỉ theo đuổi những ham muốn của họ và do đó đưa ra lựa chọn một cách tự do.
Stirner cũng tin rằng các khái niệm về luật pháp, đạo đức và tôn giáo chỉ là những cấu trúc nhân tạo và không nên tuân theo. Chỉ sau đó, người ta mới có thể thực sự tự do như "sinh vật" của chính mình (theo nghĩa sáng tạo) và "người tạo" (loại bỏ vai trò được giao cho các vị thần).
Bản ngã và của chính nó
Tác phẩm lớn của Max Stirner "'he Ego and Its own" được xuất bản vào tháng 10 năm 1844. Trong cuốn sách của mình, Stirner phê phán hệ thống độc đoán của chính phủ Phổ và toàn bộ xã hội phương Tây hiện đại.
Ông ủng hộ một cách tiếp cận khác với sự tồn tại của con người và tin rằng ông là "người duy nhất", "không có gì sáng tạo", mà không ngôn ngữ nào có thể diễn tả hay mô tả đầy đủ.
Ông bác bỏ khái niệm và ý thức hệ của tôn giáo và coi chúng trống rỗng và vô căn cứ. Ông cũng có cùng quan điểm về các tổ chức xã hội tuyên bố quyền lực đối với một cá nhân như nhà nước, nhà thờ, luật pháp và trường đại học.
Ông khám phá các lập luận của mình một cách sâu sắc và nhắm mục tiêu phê bình của mình vào những người cùng thời như Ludwig Feuerbach và Bruno Bauer. Đó là một cuộc bút chiến chống lại các ý thức hệ như chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa nhân văn (mà ông coi là song song với khái niệm tôn giáo, với Man Man hay nhân loại là tối cao), chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản.
Cuộc sống gia đình và cá nhân
Max Stirner đã kết hôn hai lần. Người vợ đầu tiên của ông là Agnes Burtz, là con gái của bà chủ nhà. Họ kết hôn vào ngày 12 tháng 12 năm 1837. Tuy nhiên, cuộc hôn nhân của họ kết thúc sớm khi cô qua đời vào năm sau do các biến chứng liên quan đến mang thai.
Năm 1843, ông kết hôn với Marie Dähnhardt, người mà ông đã gặp khi kết hợp với Die Freien. Tuy nhiên, họ đã ly dị trong ba năm vào năm 1846. Trang cống hiến của ông về E Bản ngã và riêng của nó đọc "gửi người yêu của tôi Marie Dähnhardt." Sau đó, cô chuyển sang Công giáo và qua đời năm 1902 tại London.
Stirner đã qua đời vào ngày 26 tháng 6 năm 1856, ở tuổi bốn mươi chín tại Berlin, Phổ. Ông chết vì vết côn trùng cắn bị nhiễm trùng. Tang lễ của anh được tổ chức tại Friedhof II der Sophiengemeinde Berlin. Người ta nói rằng trong số những người Hegel, chỉ có Bruno Bauer tham dự đám tang của ông.
Sự thật nhanh
Sinh nhật Ngày 25 tháng 10 năm 1806
Quốc tịch Tiếng Đức
Nổi tiếng: PhilosophersGerman Men
Chết ở tuổi: 49
Dấu hiệu mặt trời: Bò Cạp
Còn được gọi là: Johann Kaspar Schmidt
Quốc gia sinh ra: Đức
Sinh ra tại: Bayreuth, Đức
Nổi tiếng như Triết gia
Gia đình: Người phối ngẫu / Ex-: Agnes Burtz (m. 1837,
