Thomas Hobbes là một triết gia người Anh nổi tiếng, người nổi tiếng với công trình xuất sắc về triết học chính trị. Cuốn sách năm 1651 của ông, Leviathan, đã đánh dấu nền tảng cho nhiều triết lý chính trị phương Tây có tính đến viễn cảnh của lý thuyết liên hệ xã hội. Ông nổi tiếng về sự xuất sắc của chủ nghĩa tuyệt đối cho chủ quyền, nhưng đồng thời ông cũng thiết lập một số nguyên tắc cơ bản của tư tưởng tự do châu Âu. Ngoài ra, ông cũng dành thời gian trong nhiều lĩnh vực như lịch sử, hình học, vật lý của khí, thần học, đạo đức, triết học nói chung và khoa học chính trị. Hobbes mang bản chất con người là sự hợp tác tự quan tâm cũng được chứng minh là một lý thuyết lâu dài trong dòng nhân học triết học. Hobbes là một trong những người sáng lập chính của chủ nghĩa duy vật trong triết học.
Thomas Hobbes Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Thomas Hobbes sinh ngày 5 tháng 4 năm 1588 tại Westport, hiện là một phần của Malmesbury ở Wiltshire, Anh. Cha của ông, cũng tên Thomas, là cha xứ của Charlton và Westport. Tuổi thơ của Hobbes trống rỗng. Cha của anh đã để lại ba anh chị em để được chăm sóc bởi anh trai của anh, Francis khi anh được yêu cầu chuyển đến London sau khi anh chiến đấu với một giáo sĩ bên ngoài nhà thờ của mình. Hobbes ban đầu được giáo dục tại nhà thờ Westport và sau đó tại trường Malmesbury, sau đó là một trường tư thục. Vì Hobbes là học sinh giỏi, vào khoảng năm 1603, ông đã đến Magdalen Hall, nơi có liên quan chặt chẽ với Hertford College, Oxford. John Wilkinson, hiệu trưởng Hobbes là người Thanh giáo; do đó Hobbes bị ảnh hưởng rất nhiều bởi anh ta. Ở trường đại học, Hobbes theo chương trình giảng dạy của chính mình vì ông không tin vào việc học tập kinh viện. Trong khi anh đang làm B.A, anh được đề nghị làm gia sư cho William, con trai của William Cavendish, Nam tước của Hardwick bởi chủ nhân của anh tại Magdalen, Ngài James Hussey. William và Hobbes đã trở thành bạn bè và họ cùng nhau tham gia chuyến lưu diễn lớn vào năm 1610. Trong chuyến đi này, Hobbes đã giới thiệu nhiều phương pháp khoa học và phê bình châu Âu hoàn toàn trái ngược với triết lý kinh viện mà ông nghiên cứu ở Oxford. Trong thời gian này, những nỗ lực học thuật của Hobbes đã chỉ ra một nghiên cứu cẩn thận về các tác giả Hy Lạp và Latinh cổ điển đã cho ra đời bản dịch to lớn của ông về Thucydides 'Lịch sử về Cuộc chiến Peloponnesian năm 1628. Tác phẩm này là bản dịch đầu tiên của cuộc chiến từ một Bản thảo tiếng Hy Lạp sang tiếng Anh. Mặc dù ông được liên kết với nhiều nhân vật văn học như Ben Johnson và các nhà tư tưởng như Francis Bacon, Hobbes đã không nỗ lực nhiều vào triết học trước năm 1629. Sau sự sụp đổ của chủ nhân Cavendish, sau đó là Bá tước Devonshire, nữ bá tước góa phụ chấm dứt Hobbes. Ngay sau đó, anh tìm được một công việc khác là gia sư cho con trai của Sir Gervase Clifton. Hobbes đã dành phần lớn thời gian của mình trong Cặp cho đến năm 1631 khi ông lại nhận được công việc với gia đình Cavendish. Ông được bổ nhiệm làm gia sư cho con trai của người bạn trước đó, William. Bảy năm tiếp theo ngoài việc dạy kèm, Hobbes tham gia vào việc mở rộng kiến thức triết học của riêng mình, khơi dậy sự tò mò lớn trong ông về các cuộc tranh luận triết học hàng đầu. Hobbes, vào năm 1636, đã đến thăm Florence và sau đó trở thành một nhà tranh luận thường xuyên trong các nhóm triết học được tổ chức bởi Marin Mersenne ở Paris. Từ năm 1637, Hobbes bắt đầu coi mình là một triết gia và học giả.
Ở Paris
Hobbes ban đầu quan tâm đến học thuyết vật lý về chuyển động và động lượng vật lý nhưng ông đã coi nhẹ công việc thực nghiệm như trong vật lý. Ông hướng tới việc hình thành hệ thống các ý nghĩ cho đến sự phát triển giống nhau. Hobbes đã nghiên cứu kế hoạch để giải quyết trước tiên, trong một chuyên luận riêng, một học thuyết về cơ thể có hệ thống, cho thấy các hiện tượng vật lý có thể hiểu được về mặt chuyển động, ít nhất là khi chuyển động hoặc hành động cơ học được hiểu. Hobbes sau đó cũng đã chọn ra ’người đàn ông từ vương quốc‘ thiên nhiên và thực vật. Ông, trong một chuyên luận khác, đã mô tả rằng những chuyển động cơ thể đặc biệt có liên quan đến việc tạo ra các hiện tượng đặc biệt của cảm giác, kiến thức, tình cảm và niềm đam mê mà người đàn ông xây dựng mối quan hệ với ‘người đàn ông. Trong chuyên luận đăng quang của mình, ông đã giải thích đàn ông đã được chuyển đến xã hội như thế nào và đặt ra câu hỏi về việc phong trào này phải được điều chỉnh như thế nào nếu đàn ông không rơi vào tình trạng tàn bạo và khốn khổ. Hobbes, sau đó, đề xuất mang tất cả các hiện tượng riêng biệt của ‘cơ thể,‘ người đàn ông và ’Nhà nước cùng nhau. Năm 1637, Hobbes chuyển về quê nhà đến một đất nước với sự thất vọng khiến anh không thể thực hiện một cách có trật tự kế hoạch triết học của mình. Hobbes, vào năm 1640 vào cuối Quốc hội ngắn, đã viết một chuyên luận ngắn có tên là Những yếu tố của luật pháp, tự nhiên và chính trị. Nhưng tác phẩm này đã không được công bố; đúng hơn là chỉ được lưu hành giữa những người bạn của anh ta dưới dạng bản thảo. Tuy nhiên, phiên bản lậu của nó đã được xuất bản sau mười năm dài. Điều đáng chú ý là hầu hết các yếu tố trong quan điểm chính trị của Hobbes Cha vẫn giống nhau giữa các yếu tố của Law Law và Leviathan, điều đó chỉ ra rằng các sự kiện Nội chiến Anh có ảnh hưởng khá ít đến phương pháp hợp đồng của ông. Vào tháng 11 năm 1640, trong Quốc hội dài, Hobbes nhận ra rằng ông là một người được đánh dấu bằng cách lưu hành chuyên luận của mình. Sau đó, anh ta chuyển đến Paris và không quay trở lại trong mười một năm tiếp theo. Ở Paris, anh gia nhập phe đảng về Mersenne. Hobbes đã viết một bài phê bình về Thiền định về triết lý đầu tiên của Descartes. Năm 1641, tác phẩm này đã được xuất bản ở vị trí thứ ba trong số các tập hợp của Ob Objection, được bổ sung, với những câu trả lời của Hồi giáo từ Descartes. Hobbes đã làm việc trên phần thứ ba của De De Cive, ông đã hoàn thành vào tháng 11 năm 1641. Đầu tiên, nó chỉ được lưu hành trong số ít người quen, nhưng đã thu được sự đánh giá cao. Ngoài ra, các dòng lập luận của nó cũng được lặp lại trong Leviathan sau gần một thập kỷ. Hobbes sau đó một lần nữa bắt đầu làm việc trên hai phần đầu tiên của công trình của mình và xuất bản rất ít ngoại trừ một chuyên luận ngắn về quang học được bao gồm trong bộ sưu tập các vùng khoa học được xuất bản năm 1644 bởi Mersenne với tên Cogitata Physico-mathicala. Hobbes được tôn trọng trong giới triết học. Năm 1645 Hobbes cũng được bầu trong số những người khác để làm trọng tài cho cuộc tranh cãi nảy sinh giữa John Pell và Longomontanus do vấn đề bình phương.
Nội chiến ở Anh
Khi Nội chiến Anh nổ ra vào năm 1642 và đến năm 1644, khi hoàng gia gây ra sự sụp đổ, những người ủng hộ vua vua đã đổ xô đến châu Âu với số lượng lớn. Hầu hết họ đến Paris và quen thuộc với Hobbes. Cùng Hobbes một lần nữa làm sống lại lợi ích của mình trong chính trị. Ngoài ra, dòng De De Cive đã được xuất bản một lần nữa và lần này được lưu hành rộng rãi hơn. Phiên bản mới chứa lời nói đầu mới và một số ghi chú mới gợi ý phát lại phản đối và được xuất bản năm 1646 bởi Samuel de Sorbiere thông qua báo chí Elsevier tại Amsterdam. Hobbes trở thành người hướng dẫn toán học cho Charles trẻ tuổi, Hoàng tử xứ Wales vào năm 1647, nhưng vào năm 1648, Hobbes phải kết thúc nó khi Charles chuyển đến Hà Lan. Công ty của những người theo chủ nghĩa hoàng gia đến Paris đã dẫn dắt ông tạo ra một cuốn sách tiếng Anh để đi trước lý thuyết về chính quyền dân sự của ông liên quan đến cuộc khủng hoảng chính trị xảy ra vì chiến tranh. Công việc này của Hobbes đã kết thúc với một Đánh giá và Kết luận chung chung, được đưa ra như một phản ứng trực tiếp với cuộc chiến, đưa ra lập luận về quyền thay đổi lòng trung thành của đối tượng trong tình huống khi một quyền lực bảo vệ chủ quyền trước đây không thể phục hồi. Hobbes cũng chỉ trích các học thuyết tôn giáo thịnh vượng chung trên cơ sở duy lý.
Trong khi sáng tác Leviathan, anh chủ yếu ở hoặc gần Paris. Hobbes gặp phải một căn bệnh nghiêm trọng vào năm 1647, khiến anh bị tàn tật trong sáu tháng. Sau khi hồi phục tương tự, anh ta lại bắt đầu hoàn thành nhiệm vụ văn học của mình và hoàn thành nó vào năm 1650. Trong cùng thời gian đó, một phiên bản dịch của bài De De Cive đã được tạo ra. Cũng trong năm 1650, các bản sao lậu của Element The Element of Law Natural và Politic, cũng đã được xuất bản. Tác phẩm được chia thành hai tập riêng biệt. Năm 1651, phiên bản dịch của Dịch De Cive Cảnh đã được xuất bản với tựa đề là Philosophicall Rudiment liên quan đến Chính phủ và Xã hội. Vào giữa năm 1651, tác phẩm lớn của ông đã được xuất bản dưới tiêu đề của Lev Leviathan, hay Vật chất, Forme và Sức mạnh của sự giàu có chung, Giáo hội và Dân sự. Công việc của Hobbes lấy phản ứng ngay lập tức. Ông được khen ngợi và phê bình cùng một lúc. Sau đó, ông trốn trở lại London vào cuối năm 1651. Sau khi đệ trình lên hội đồng nhà nước, ông được phép chìm vào cuộc sống riêng tư ở Fetter Lane.
Kiếp sau
Hobbes đã hoàn thành kế hoạch của mình và viết phần cuối cùng của hệ thống triết học của mình vào năm 1658. Hồi De Homine có chứa chủ yếu là một lý thuyết về tầm nhìn được xây dựng. Ông đã xuất bản một số công trình gây tranh cãi về toán học và vật lý. Ông tiếp tục sản xuất các tác phẩm triết học quá. Hobbes đã đạt được một sự khác biệt mới; Người Hobbism Cũng là học trò cũ của Hobbes, Charles II nhớ anh ta và do đó đã gọi anh ta lên tòa án và cấp lương hưu 100 bảng. Khi Hạ viện đưa ra một dự luật chống lại chủ nghĩa vô thần và thô tục, nhà vua đã đóng một vai trò quan trọng trong việc bảo vệ Hobbes vào năm 1666. Vào ngày 17 tháng 10 năm 1666, một lệnh đã nói rằng các ủy ban mà dự luật được giới thiệu nên được trao quyền thông tin chạm đến những cuốn sách như xu hướng vô thần, báng bổ và thô tục ... đặc biệt ... cuốn sách của ông Hobbes có tên là Leviathan ném. Hobbes với điều tương tự đã sợ hãi với khả năng được gọi là dị giáo và do đó bắt đầu sa thải một số giấy tờ thỏa hiệp của mình. Trong thời gian này, ông cũng kiểm tra thực trạng của luật dị giáo. Kết quả điều tra Hobbes của ban đầu được công bố trong ba cuộc đối thoại ngắn được thêm vào như một phụ lục cho bản dịch tiếng Latinh của ông về Leviathan, được xuất bản năm 1668 tại Amsterdam.Kết quả duy nhất của dự luật là ông không thể công bố bất kỳ tác phẩm nào của mình ở Anh về các chủ đề liên quan đến hành vi của con người. Năm 1668, tác phẩm của ông được xuất bản tại Amsterdam vì Hobbes không thể có được giấy phép kiểm duyệt cho việc xuất bản ở Anh. Các tác phẩm khác của Hobbes không được in trong đời ông. Các tác phẩm cuối cùng của ông là một cuốn tự truyện trong câu thơ Latinh năm 1672, dịch bốn cuốn sách của Odyssey sang những bản vần điệu tiếng Anh khó nhằn 1673 dẫn đến việc hoàn thành Iliad và Odyssey vào năm 1675.
Tử vong
Vào tháng 10 năm 1679, Hobbes mắc chứng rối loạn bàng quang sau một cuộc tấn công tê liệt do ông qua đời vào ngày 4 tháng 12 năm 1679. Ông được chôn cất tại Nhà thờ St. John the Baptist ở Ault Hucknall ở Derbyshire, Anh.
Trích dẫn của Thomas Hobbes |
Sự thật nhanh
Sinh nhật: ngày 5 tháng 4 năm 1588
Quốc tịch Người Anh
Nổi tiếng: Trích dẫn của Thomas HobbesPhilosophers
Chết ở tuổi: 91
Dấu hiệu mặt trời: Bạch Dương
Sinh ra tại: Wiltshire
Nổi tiếng như Triết gia
Gia đình: cha: Thomas Hobbes Anh chị em ruột: Edmund Chết vào ngày 4 tháng 12 năm 1679 nơi chết: Derbyshire Tính cách: ISTJ Giáo dục thêm thông tin: Hertford College, Oxford (1603-1608), Trường Malmesbury
