Mircea Eliade là một triết gia, nhà sử học và nhà văn tiểu thuyết người Romania. Được biết đến với công trình về lịch sử của các tôn giáo, các mô hình nghiên cứu tôn giáo của ông vẫn có ý nghĩa trong học viện hiện đại. Ông từng là giám đốc của bộ phận 'Lịch sử Tôn giáo' tại 'Đại học Chicago' trong khoảng ba thập kỷ. Ông được đánh giá cao cho công việc của mình về Shamanism, Alchemy và Yoga. Bốn tác phẩm học thuật lớn của ông ('Traité d'histoire des Relions,' 1949; 'Le Mythe de l'éternel retour,' 1949; 'Le Chamanisme et les kỹ thuật archaïques de l'extase,' 1951; và 'Le Yoga: Immortalité et Liberté, '1954) bằng tiếng Pháp. Tác phẩm học thuật đáng chú ý nhất của nhà văn sung mãn là 'Histoire des croyances et des idées religieuses' (1978 Ném85). Tuy nhiên, cuốn tiểu thuyết năm 1955 của ông, 'Forêt interdite', được coi là kiệt tác Eliade. Hầu hết các tác phẩm của ông là từ thể loại tuyệt vời hoặc tự truyện.
Tuổi thơ & cuộc sống sớm
Eliade được sinh ra vào ngày 9 tháng 3 năm 1907, tại Bucarania, Rumani, Gheorghe Eliade và Jeana née Vasilescu. Ông có một chị gái, Corina (mẹ của nhà bán chuyên gia Sorin Alexandrescu).
Cha của anh đã đăng ký ngày sinh của mình vào ‘Bốn mươi Liệt sĩ của Ngày lễ Phục sinh (ngày 9 tháng 3 hoặc ngày 10 tháng 3). Vì người La Mã không theo lịch Gregorian cho đến năm 1924, ngày sinh của ông là ngày 28 tháng 2, theo lịch Julian.
Lớn lên, Eliade bắt đầu quan tâm đến côn trùng học và thực vật học. Tuy nhiên, cuối cùng ông nghiêng về triết học văn học thế giới, triết học và tôn giáo so sánh.
Một độc giả phàm ăn, ông đọc rộng rãi văn học Rumani, Pháp và Đức. Ông đã học tiếng Ý và tiếng Anh để đọc các tác phẩm gốc của Raffaele Pettazzoni và James George Frazer.
Anh theo học tại một trường trên đường Mântuleasa và sau đó tốt nghiệp trường 'Cao đẳng quốc gia Spiru Haret'. Ông cũng là một thành viên của 'Hướng đạo sinh Rumani'.
Từ năm 1925 đến năm 1928, ông đã tham dự 'Khoa triết học' của 'Đại học Bucharest' để nghiên cứu về nhà triết học người Ý hiện đại đầu tiên Tommaso Campanella.
Trong khoảng thời gian đó, Eliade bị ảnh hưởng nặng nề bởi giáo sư logic và siêu hình học Nae Ionescu.
Chủ đề của luận án của Eliade cho bằng thạc sĩ của mình là Phil Các nhà triết học thời Phục hưng Ý. Bị ảnh hưởng bởi Chủ nghĩa Nhân văn Phục hưng, ông đã tới Ấn Độ để kiểm tra việc học về triết học.
Du lịch Ấn Độ
Sau khi học một thời gian dài ở Ấn Độ thuộc Anh, ông bắt đầu công việc học thuật của mình tại 'Đại học Calcutta'. Maharaja of Kassimbazar đã tài trợ cho các nghiên cứu của mình ở Ấn Độ bằng cách cấp trợ cấp trong bốn năm.
Năm 1928, ông bắt đầu nghiên cứu tiếng Phạn, tiếng Pali, tiếng Bengal và triết học Ấn Độ tại Calcutta dưới sự dạy dỗ của giáo sư Surendranath Dasgupta.
Ở Ấn Độ, ông cũng ở một thời gian ngắn tại một đạo tràng của dãy Himalaya và tập Yoga tại Rishikesh trong sáu tháng, dưới sự chỉ đạo của Swami Shivananda (1930 Phản31).
Eliade cũng rất quan tâm đến việc biết Mahatma Gandhi. Anh ấy đã gặp anh ấy trực tiếp và tìm hiểu thêm về 'Satyagraha.' Cuối cùng, ông chấp nhận những ý tưởng của Gandhi.
Sòng bạc
Eliade trở lại Bucharest năm 1932 và nộp luận án tiến sĩ về Yoga tại khoa Triết học để nhận bằng tiến sĩ. vào năm 1933. Luận án này sau đó đã được xuất bản bằng tiếng Pháp có tựa đề 'Yoga: Essai sur les origines de la mystique Indienne.'
Một phiên bản sửa đổi của luận án sau đó đã được xuất bản thành 'Yoga, Bất tử và Tự do'. Những ấn phẩm này đã giúp ông trở thành một nhân vật văn học có ảnh hưởng ở Romania trong những năm 1930.
Ionescu đã bổ nhiệm anh ta làm trợ lý của anh ấy, và anh ấy đã tham gia giảng viên của 'Đại học Bucharest' để giảng dạy triết học, tôn giáo, Ấn Độ giáo và Phật giáo.
Từ 1933 đến 1939, ông tích cực làm việc với xã hội văn học 'Tiêu chí'. Năm 1933, ông đã xuất bản cuốn tiểu thuyết Rumani 'Maitreyi' ('Đêm của Ấn Độ), một tài khoản giả tưởng về mối quan hệ của ông với một trong những nhân vật chính của Tagore.
Năm 1933, ông là một trong những người ký tuyên ngôn chống lại chủ nghĩa phân biệt chủng tộc do Đức Quốc xã thực thi.
Những tác phẩm chính trị của ông cho các tạp chí đại học đã thu hút sự chú ý của nhà báo Pamfil eicaru, người đề nghị hợp tác trên tờ báo dân tộc 'Cuvântul.'
Năm 1936, ông lên án việc sa thải công chức Do Thái khỏi Rumani.
Eliade là một tùy viên văn hóa tại 'Quân đoàn Hoàng gia Romania' ở London (1940) và cũng tại Lisbon (1941 Phản45).
Cuốn tiểu thuyết của ông, '' Domnișoara Christina '(1936) và' Isabel i apele diavolului, 'bị chỉ trích nặng nề vì nội dung gợi cảm của họ. Tuy nhiên, 'Hội Nhà văn Rumani' đã vinh danh ông bằng một giải thưởng.
Năm 1937, mặc dù sinh viên phản đối, Eliade đã chính thức bị loại khỏi vị trí của mình trong trường Đại học. Ông đã kiện Bộ Giáo dục và đã thành công trong việc giành lại vị trí trợ lý của Ionescu tại trường Đại học.
Các bài báo của ông có tiêu đề 'Sfarmă Piatră' và 'Buna Vestire' cho 'Người bảo vệ sắt', một đảng chính trị phát xít và chống Do Thái, được ca ngợi rất nhiều.
Ông đã đóng góp cho chiến dịch bầu cử năm 1937 tại Hạt Prahova cho 'Người bảo vệ sắt' bằng cách tham gia 'Totul pentru Țară' ("Mọi thứ cho Tổ quốc").
Tác phẩm văn học
Vua Carol II, người muốn xây dựng giáo phái cá tính của mình chống lại 'Người bảo vệ sắt', đã ra lệnh bắt giữ Eliade Hồi vào ngày 14 tháng 7 năm 1938.
Anh ta từ chối ký "tuyên bố phân ly" với 'Người bảo vệ sắt' mà anh ta bị cầm tù và bị giữ tại trụ sở của Siguranţa Statului (cảnh sát bí mật). Không còn bị tra tấn nữa, anh ta được thả ra vào ngày 12 tháng 11. Sau đó, anh ta bắt đầu viết vở kịch 'Iphigenia' hoặc 'Ifigenia'. Vào những năm 1940, trong Thế chiến II, ông trở thành Tùy viên văn hóa của Vương quốc Anh và Bồ Đào Nha.
Vào tháng 2 năm 1941, 'Nhà hát Quốc gia Bucharest' đã dàn dựng vở kịch 'Iphigenia'. Nó đã bị chỉ trích vì bị ảnh hưởng nặng nề bởi hệ tư tưởng của 'Người bảo vệ sắt'.
Năm 1943, ông đến Pháp chiếm đóng và gặp nhà triết học và nhà tiểu luận La Mã Emil Cioran cùng một số học giả và nhà văn khác. Anh ta đã nộp đơn xin việc làm giảng viên tại 'Đại học Tổng hợp', nhưng sau đó đã rút đơn.
Ông bị trầm cảm lâm sàng sau khi vợ ông, Nina Mareş, chết vì ung thư tử cung vào cuối năm 1944. Chứng trầm cảm của anh ta cũng trầm trọng hơn do thất bại của Romania và Các đồng minh phe Trục trên Mặt trận phía Đông.
Anh nghĩ đến việc trở thành một người lính hoặc một nhà sư và trở về Rumani mới cộng sản. Anh ấy đã tự chữa khỏi căn bệnh trầm cảm của mình.
Tuy nhiên, sự liên kết của anh với Ionescu cánh hữu đã phá hỏng kế hoạch trở về Romania của anh.
Năm 1945, cùng với con gái nuôi của ông, Giza, ông chuyển đến Paris, nơi học giả George DumÈzil đề nghị một bài đăng bán thời gian cho ông tại 'École Pratique des Hautes Études.'
Tất cả các tác phẩm học thuật của ông được sản xuất tại thời điểm đó là bằng tiếng Pháp.
Năm 1947, nhà siêu hình học, nhà sử học và triết gia người Ấn Độ người Sri Lanka Ananda Coomarawamy đã giới thiệu ông là một giáo viên dạy tiếng Pháp tại một trường học ở Arizona. Thật không may, anh ta đã phải rời bỏ công việc sau cái chết của Coomarawamy.
Năm 1948, ông bắt đầu viết cho tạp chí 'Phê bình', và năm sau, ông bắt đầu cuốn tiểu thuyết 'Noaptea de Sânziene'.
Năm 1954, ông bắt đầu thực hiện phiên bản đầu tiên của tập sách của mình với ý tưởng 'Trở về vĩnh cửu'. Đó là một thành công thương mại lớn, và cuốn sách cuối cùng đã được xuất bản dưới các tiêu đề khác nhau.
Năm 1956, ông chuyển đến Chicago, nơi học giả tôn giáo người Đức Joachim Wach mời ông đến giảng bài tại 'Đại học Chicago'. Sau đó, ông được thăng chức như một giáo sư và chủ tịch của 'Lịch sử các tôn giáo' của trường đại học và được dạy cho đến khi nghỉ hưu vào năm 1983.
Năm 1958, ông trở thành chủ tịch của 'Bộ Lịch sử Tôn giáo ở Chicago'. Kể từ đó (cho đến khi qua đời), ông đã xuất bản rộng rãi và viết tiểu thuyết chưa xuất bản.
Eliade ra mắt các tạp chí 'Lịch sử tôn giáo' và 'Tạp chí tôn giáo'.
Ông cũng có thời gian ngắn tham gia xuất bản một tạp chí tiếng Rumani có tựa đề 'Luceafărul' ("Ngôi sao buổi sáng").
Eliade và Wach được coi là những người sáng lập "trường phái Chicago" đã xác định các nghiên cứu tôn giáo trong nửa sau của thế kỷ 20.
Ông thay thế Wach sau khi qua đời và vào năm 1964, trở thành Giáo sư Dịch vụ xuất sắc của Sew Sewell Avery.
Năm 1966, ông nhận được tư cách thành viên của 'Viện hàn lâm nghệ thuật và khoa học Mỹ' và từng là tổng biên tập của 'Bách khoa toàn thư về tôn giáo' của 'Nhà xuất bản Macmillan'.
Năm 1968, Eliade hoàn thành 'Lịch sử các ý tưởng tôn giáo'.
Năm 1977, cùng với những trí thức Rumani lưu vong khác, ông đã ký một bức điện tín để phản đối chế độ Ceauşescu mới thành lập.
Năm sau
Trong những năm cuối đời, niềm tin trước đây của Eliade là một kẻ phát xít trung thành đã bị phơi bày công khai. Sự căng thẳng đã ảnh hưởng đến sức khỏe của anh ấy.
Sự nghiệp viết lách của ông cũng bị cản trở do viêm khớp nặng.
Ông được vinh danh 'Giải thưởng Bordin' của 'Học viện Pháp' (1977) và ông đã nhận được danh hiệu 'Bác sĩ Honoris Causa' của 'Đại học George Washington' (1985).
Cuộc sống và cái chết cá nhân
Vào năm 1930, Eliade đã yêu người cố vấn của mình là con gái của ông, bà Maitreyi Devi. Cuốn tiểu thuyết tự truyện của ông, "Maitreyi", ghi lại những cuộc gặp gỡ tình dục của ông với bà.
Năm 1933, ông đã tham gia với nữ diễn viên Sorana opa, và cũng bắt đầu mối quan hệ với Nina Mareș, người bạn của ông và nhà viết kịch Rumani, nhà tiểu luận, nhà báo, và tiểu thuyết gia Mihail Sebastian đã giới thiệu. Eliade và Nina cuối cùng đã kết hôn, và anh đã nhận nuôi cô con gái Giza từ cuộc hôn nhân trước.
Sau khi Nina xông chết vào năm 1944, ông kết hôn với Christinel Cotescu.
Eliade qua đời vào ngày 22 tháng 4 năm 1986, tại Chicago, Illinois.
Sự thật nhanh
Sinh nhật Ngày 13 tháng 3 năm 1907
Quốc tịch Rumani
Nổi tiếng: Nhà văn Đàn ông Rumani
Chết ở tuổi: 79
Dấu hiệu mặt trời: cung Song Ngư
Quốc gia sinh ra: Rumani
Sinh ra tại: Bucharest, Romania
Nổi tiếng như Nhà sử học tôn giáo
Gia đình: Vợ / chồng- Ex-: Christinel Cotescu (m. 1948), Nina Mareş (m. 1934 : Chicago Thông tin thêm về giáo dục: Đại học Calcutta, 1928 - Đại học Tổng hợp Bucharest
